Седьмая заповедь: грех прелюбодеяния

3deus

Внимая ностальгии Робина, решил восстановить тред "О седьмой заповеди".
Я запостил текст не целиком, но выбрал наиболее важные для нравственного здоровья форумчан моменты.
Разместить тред в ЛиСе мешает ЕрСуб, поэтому пощу здесь.
==============
http://kelia.ru/pages/moroz/grexi-7.htm
Седьмой заповедью Господь Бог запрещает прелюбодеяние, то есть нарушение супружеской верности и всякую незаконную, нечистую блудную связь.
Мужу и жене Бог запрещает нарушать взаимную верность и любовь, ибо одна Ева была создана для одного Адама и один Адам для одной Евы: «Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил... посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью» (Мф. 19, 5) .
Неженатым же Бог повелевает соблюдать чистоту мыслей, тела и желаний: «Бегайте блуда, - увещевает святой апостол Павел, - всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваша суть храм живущего в вас Святого Духа» (1 Кор. 6,18-19).
Всем же людям Господь заповедует быть целомудренными в делах и словах, мыслях, желаниях и поступках.
Для этого человек должен стремиться избегать всего, что может возбудить в сердце нечистые чувства: соблазнительных зрелищ, книг, фильмов, картин, сквернословия, бесстыдных песен и плясок, пьянства и тому подобного. Кто растлевает себя в этой жизни и уподобляется бессловесным животным в постоянном поиске объектов для своей похоти, над тем сбывается приговор Божий: «блудников и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13, 4); «Не обманывайтесь, - говорит апостол Павел, - ни блудники... ни прелюбодеи... ни осквернители Царства Божия не наследуют!» (1 Кор. 6, 9).
  Грехи против седьмой заповеди
Блуд - это интимные отношения холостых мужчин и женщин, не состоящих в законном браке. За такие беззаконные отношения церковь отлучает от Святого Причастия на 7 лет, и это при несении строгой эпитимии и воздержании от подобного греха. То, что в настоящее время у нас почитается за норму и даже за «доблесть», по слову Господню является величайшим грехом. «Или не знаете, - говорит апостол Павел, что... блудники... Царства Божия не наследуют... Бегайте блуда; всякий грех, какой делает всякий человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6, 9,18).
Прелюбодеяние - это блудные отношения мужчины и женщины, состоящих в браке и изменяющих своему законному мужу или жене. Если блуд неженатого человека есть грех в глазах Господа, то насколько же греховнее незаконная связь женатых людей. Прелюбодеяние разрушает семью, приносит несчастье детям, вызывает гнев Божий на прелюбодейцу. По церковным канонам за грех прелюбодеяния грешник на 15 лет отлучается от Святого Причастия, при несении соответствующего покаяния и полном оставлении данного греха.
Разврат - это частый грех блудом или прелюбодеянием с разными лицами. Разврат бывает тайный, как отмечено у Сираха: «Человек, который согрешает против своего ложа, говорит в душе своей: «Кто видит меня? Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня, и никто не видит меня: чего мне бояться?». (Сир. 23, 24, 25). Речь идет о том, что мужчина (или женщина) тайно приводит или приглашает себе в дом для удовлетворения похоти то одну, то другую непотребную женщину (мужчину) или же вне своего дома пользуется каждой возможностью обольстить и склонить ко греху лицо другого пола. Разврат бывает также публичный в так называемых публичных домах и подобного рода заведениях, как пишет пророк Иезекииль: «Ты построила себе блудилища... и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего» (Иез. 16, 24-25). Разврат, наконец, бывает по «страсти развитый», как мы видим на примере двух старцев, которые были «уязвлены похотью» к Сусанне (Дан. 13,10). Если страсть к разврату не будет подавлена в самом зародыше, то она быстро разрастется и будет крайне трудна для искоренения. Известно, что девица, вкусившая разврата, редко становится целомудренной и верной женой, мужчина, привыкший к блудодейству, и до самой своей старости будет испытывать приступы грязной похоти, часто использовать возбуждающие средства при болезни и немощном теле. Так как страсть разврата состоит в падении с различными лицами, то подобным разнообразием она раздражается и поддерживается. Но, как бы плотской разврат ни проявлялся, он всегда отвратителен сам по себе, губителен для души и тела и в высшей степени мерзок пред Богом. В нем уже абсолютно нет ничего благородного, возвышенного, нет личной и особенной любви к другому лицу, нет ни малейшей верности, нет часто даже и вкуса к красоте, а также разбора в равенстве лет. Развратник подобен беснующемуся похотливому скоту, для которого нет ничего святого, для которого главное, - чтобы была удовлетворена его мерзкая похоть. Порок этот пагубно отражается на здоровье и умственных способностях грешника, на его телесных силах и душевном настроении. У развратника притупляется память, теряется способность и тяга к умственному труду, появляется страшное малодушие. Ни геройства, ни самоотвержения не ожидайте от такого человека, он весь делается плоть и кровь, - каким-то жидким, вялым, способным только на чувственную похоть. Разврат - это один из семи смертных грехов пред Богом. Тело христианина имеет тесную связь с телом Господа Иисуса Христа, так как христианин является членом Церкви Христовой, «клеточкой» мистического тела Христа, и кроме того, в таинстве причащения принимает в себя плоть и кровь Господа нашего Иисуса Христа. И вот развратный человек члены тела Христа делает членами тела блудницы (1 Кор. 6,15). Здесь происходит полное отпадение от Бога и сближение с дьяволом. Дьявол как дух, хоть и не может творить плотского блуда, но крайне любит блуд, который отторгает человека от Бога. Святые подвижники указывали, что «ничто столько не радует бесов в человеке, как блуд развитый до разврата» (Святой Иоанн Лествичник). Тело развратника, любящее воспламеняться блудной страстью, будет гореть в огне геенском, испытывать крайнюю и вечную тесноту во всем.
Мужеложество (гомосексуализм, педерастия). «Мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам» (Рим. 1, 27). Это и называется грехом содомским, за который Бог и наказал города Содом и Гоморру, истребив их огнем. Следовательно, этот смертный грех является преступлением, вопиющим на небо об отмщении. Вместо женского пола человек прельщается мужскою красотою (например, в мальчиках) и делает над мужчиной то, что чуждо даже самому похотливому скоту. Гнусность неописуемая! Праведный Лот до того боялся и гнушался этого греха (хоть постоянно и наблюдал его в содомлянах что когда жители этого развратного города стали требовать выдачи его гостей с целью их осквернения, то Лот предлагал развратникам, вместо последних, собственных дочерей для естественного совокупления (Быт 19, 4-9). По словам апостола Павла, дойти до этого противоестественного греха значит быть оставленным Богом: «потому предал их Бог постыдным страстям». По правилам церковным мужеложник подлежит 15-летнему запрещению (пр.Василия Великого 62 и это в случае искреннего покаяния и полного оставления мерзкого греха.
Лесбиянство. «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным» (Рим. 1,26 то есть женщина на женщине делает срам при помощи различных предметов или только своих рук и других природных органов. Это такой же смертный грех, как и мужеложество, грех «вопиющий к небу». За этот грех церковь отлучает развратницу на 15 лет от Святого Причастия. Люди призваны к целомудрию и чистоте, а разврат и похоть - удел слуг дьявола. Кроме того, люди, служащие подобной страсти, как правило, становятся бесноватыми. Дух блуда обитает в их теле, заставляя творить непотребства с большим неистовством и ненасытностью.
Транссексуалы, трансвеститы (люди, искусственно поменявшие свой пол на противоположный). Люди, стремящиеся удовлетворить свое сладострастие и похоть, часто не могут остановиться и все глубже и глубже впадают в грех. Постепенно они становятся одержимыми, а иногда и просто бесноватыми. Святые отцы говорят о наличии особого рода блудных бесов: инкубов и ссукубов, которые входят в человека и употребляют его тело для своего услаждения в неистовом разврате и всевозможных извращениях. При этом происходит попрание человека как образа Божия. Он оставляет свои естественные, природные сексуальные влечения и устремляется на одноименный пол. Человек перестает быть образом Божиим и становится дьявольской образиной, творя грех с неистовой ненасытностью. Людям подобной сексуальной ориентации оправданий нет. Бес с греховными помыслами и чувствами приступает ко всякому человеку (с той или иной степенью силы воздействия но одни борются с этими чувствами и даже сохраняют девственность и целомудрие (например, монашествующие другие с головой бросаются в греховный омут. Все околонаучные оправдания греха наличием в большом количестве гормонов другого пола, изменением психики, ошибками воспитания - несостоятельны. Бог дал человеку определенный пол, и менять его по своей воли никто не вправе. Люди, самовольно сменившие свое природное естество, обречены на гибель, и только принятие монашества и пожизненное покаяние могут привести их к прощению и спасению.
Женонеистовство - это совокупление мужчины и женщины неестественным образом (подобно гомосексуалистам). Здесь присутствует не только противоестественность любодеяния, но и ничем неизвиняемая похоть плоти. Всякий иной противоестественный блуд может еще возникнуть из-за того, что плоть взбесилась, а удовлетворить ее естественным путем было невозможно, так как не находилось лица другого пола. Но здесь лицами двух различных полов допускается совокупление неестественное. Еще страшнее этот грех, когда его допускают законные муж и жена. Такой отвратительный блуд может совершаться только под воздействием и водительством нечистого духа или же он переносится мужчиной на женщину в силу привычки к мужеложеству. Он вполне равняется греху содомскому, то есть также является грехом, «вопиющим к небу». И эпитимия за него определяется не менее как на 15-летний срок. Это отлучение несет также и женщина, если она добровольно покорилось неистовому требованию мужчины (Требник священнослужителя гл. 39,40). В случае насилия или грубого требования со стороны мужчины, хотя бы это был и законный муж, по правилам церковным, женщина имеет право тотчас открыть эту тайну духовному отцу (Номоканон пр.42).
Скотоложество (скотонеистовство) - это последняя и крайняя степень сладострастия. Можно сказать одержимость блудным бесом вплоть до прямого беснования. Необходимо подчеркнуть, что если после первого падения человек не положит сильнейших преград сему, то он становится предельно близок ко всякой блудной скверне. Где только есть плоть, туда и влечет его враг-дьявол. Враг сильно располагает человека к противоестественным грехам, потому что эти грехи крайне мерзки пред Богом и страшно вредны для души и тела. И Слово Божие и Церковь строго карают за скотонеистовство: «кто смесится со скотиной, того предать смерти, и скотину убейте» (Лев. 20, 15). В церковных правилах допустивший этот грех пожилой человек осуждается на пожизненную эпитимию (Агкир. Собор 16.); молодым же определяется эпитимия не меньше 15 лет (Василий Великий пр. 67).
Деторастление. Деторастлитель есть губитель души и тела той или того, которых растлевает. В лицах растленных до половой зрелости преждевременно пробуждается блудная страсть. Известно, что девочки, развращенные в нежном возрасте, как правило, становятся блудницами, ибо начинают жить сугубо этой похотью. Кроме того, ребенок при раннем растлении испытывает тяжелейший психологический стресс, который может сказаться на всей его дальнейшей жизни. Растленный мальчик или девочка «яко сосуд проседеся» (как жалкий и разрушенный сосуд) и требует освящения (см. Номоконон). Церковь за этот грех отлучает от причастия минимум на 12 лет.
Оральный секс и другие виды половых извращений. «Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить» (Еф. 5, 12). К этому виду греха относятся сосание и лизание срамных мест партнера любого пола. Непотребно и говорить об этом, но этот грех настолько распространился даже среди семейных пар, что искаженное сознание нашего современника за грех это мерзкое действо и не воспринимает. Пропаганда орального секса в Европе началась с Зигмунда Фрейда, который за свою развращенность был наказан Богом (раком горла и языка, того, чем грешил) и умер в жутких страданиях. Этот грех приравнивается ко греху женонеистовства. Мерзко пред Богом любое половое действо, не ведущее к продолжению рода, но тем более мерзко, когда лицо, уста человека, являющиеся образом Божиим, используются для удовлетворения скотской похоти. Оральный секс ведет к одержимости блудным бесом лиц, им занимающимся. По церковным канонам такой человек отлучается от причастия минимум на 15 лет. Если кто делал это по незнанию, должен понести соответствующую эпитимию, полученную на исповеди от духовника и никогда больше к этому злу не возвращаться. Грешнику необходимо помнить, что дьявол будет всячески тянуть его к повторению этой мерзости, ибо через нее он имеет власть над человеком и всей его судьбой. Чтение Евангелия, Псалтири, молитва к Божией Матери о даровании целомудрия охлаждают вражеское пламя и помогают вернуться человеку к нормальному мироощущению.
Малакия (рукоблудие, онанизм). «Блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6, 18). Грех этот заключается в удовлетворении собственной похоти при помощи рук. Тайность и доступность этого греха приводит к падению в него большинства юных и молодых людей. Страдают этим грехом не только мужчины, но и женщины, не только молодые, но и престарелые, и не только вкусившие блуд, но даже еще не испытавшие полового совокупления. Особенная сладострастная чувствительность, которой сопровождается малакия, развивает этот порок до такой степени, что даже женитьбой или замужеством он не всегда излечивается. Этот порок часто совершенно порабощает волю человека, он и желает его оставить и не может. Удовольствие, которое испытано телом сегодня, завтра опять требуется плотью, на третий день повторяется еще с большей силой... и так без конца. Какой же это ужасный порок! Рукоблудник теряет жизненную энергию, тупеет памятью, становится раздражительным, истеричным. Через мечтательность и похотливые фантазии онанист часто становится послушным орудием в руках блудного беса. Покаяние на исповеди, пост, воздержание ума, сердца и чувств от недолжных мечтаний, зрелищ и чтения помогает ослабить воздействие вредной привычки. Причастие святых Таин Христовых, старание больше быть на людях, прогулки, посещение церкви, молитва к Божией Матери, Иоанну Предтече, о даровании целомудрия и чистоты помогает отстать от этой вредной привычки. Церковь назначает согрешившему эпитимию, помогающую ему справиться с этим греховным пороком. Например, сухоядение и по 100 поклонов на протяжении 40 дней (По правилу Иоанна Постника).
Групповой секс. Одним из крайних степеней разврата является так называемый групповой секс, когда люди входят в половое сношение одновременно с несколькими партнерами и бесстыдно наблюдают совокупление других. Здесь, как правило, присутствует и весь богомерзкий букет похотных грехов. Люди эти, по сути дела, одержимы блудным бесом, низверглись до сатанинского состояния, ничего доброго и благородного в их отношениях нет. По сути дела, это служение дьяволу. Недаром на сатанинских шабашах оргии, групповой секс являются обязательным и одним из основных элементов служения падшему духу. Церковь за этот грех, который так же, как и мужеложество, является вопиющим к небу, отлучает его участников от святой Церкви не менее, чем на 15 лет.
Прикосновение к тайным местам другого человека, скоктание (щекотание страстное осязание и лобызание. «Скоктание и иные тмочисленные страсти не оскудеша от мене» (Из молитвы ко Святому Причащению). Если зрение и слух, с одной стороны, могут вносить в душу страстный помысел, а с другой, удовлетворять сладострастие человека определенным образом, то тем более осязание или само прикосновение к другому полу возбуждает и питает плотскую похоть (таковы, например, щекотание и поцелуи во время игры). Причем у некоторых сектантов суть их прикрывается якобы Христовой любовью, а у иных православных христосованием во время Пасхи (причем христосуются с иным полом только для того, чтобы испытать при этом приятные ощущения от прикосновения к другому полу). Подобные прикосновения к лицам другого пола (а порой даже одноименного) часто служат началом греховного падения. Вообще сладострастные прикосновения скорее всего иного могут стать причиной потери целомудрия и, следовательно, требуют от человека большой осторожности. Могут возразить, что дескать «любовные поцелуи и объятия еще не оставляют никакого следа на теле, и оно от них не растлевается. Что же тут смущаться?». Пусть это так, что нецеломудрие нельзя считать последствием этих сладострастных действий. Но тело девицы или юноши после этого уже не остается чистым от постыдных прикосновений, сладострастие и похоть входят все глубже в сердце человека. Поэтому эти незаконные поцелуи и объятия, как огонь, должны жечь совесть грешников.
Искушение во сне. Блудные сонные мечтания иногда вменяются в вину, а иногда могут быть оставлены без всякого внимания. Вменяются, когда человек допустил в продолжении дня смотрение бесстыдных сцен по телевизору или соответствующих фотографий в журнале, читал в книге описание непристойных действий, допустил сладострастный взгляд на лиц другого пола или такой же двусмысленный разговор. Душа все это легко воспроизводит во сне, и - вот человек подвергается осквернению по душе и телу. В другой раз человек засыпает с блудными помыслами, которые чаще всего предлагаются ему блудным бесом, и через которые нечистый дух во сне входит в грешника и подвергает его душу и тело осквернению. Последние мысли, с которыми засыпает христианин, крайне важны. Они часто бывают главными во время сна и первыми во время пробуждения. Поставляется в вину сонное искушение, когда оно происходит от чревоугодия, пьянства и многопития (часто от переполнения желудка жидкостью). Предаваясь излишней сытости, человек усиливает свою дебелую, плотскую природу, чем пробуждается и накачивается естественное движение, которое собственно предназначено для чадородия (способствуют иной раз в этом и мягкая постель, теплое одеяло, излишний сон). Но и духовные пороки, такие, как, например, самомнение и осуждение ближнего, иногда наказывают человека искушением во сне. Это попускается, чтобы человек научился смирению, познал свою плотскость и не высокоумничал. Но могут задать вопрос: «За что винить человека, когда он в сонном состоянии не может отвечать за все в его организме происходящее, ведь только свободное волеизъявление подлежит ответственности?» В данных случаях христианин подлежит ответственности за последствия того, что делал свободно и с сознанием (подобно тому, как пьяный обвиняется в тех безобразных поступках, которые он допустил в состоянии опьянения, пусть даже при потере памяти и контроля над своим сознанием). Причиной ночного истечения может послужить и то, что павший не помолился перед сном и в частности своему ангелу-хранителю, не осенял своим нагрудным крестом место своего ночлега и постель, не крестился и не возносился мыслью к Богу во время ночных пробуждений. Но если не было ни прямых поводов к искушению во сне, ни опущений молитвенных, за что оно могло бы постигнуть нас, если оно последовало от минутного лишь обращения нашей мысли к другому полу, притом невольного обращения, когда оно застигло нас даже после поста и молитвы, когда оно случилось как естественное телесное движение или же по одной зависти дьявольской, - в этих случаях на человеке нет греха и чувству целомудрия нечего тревожиться от сонных грез. После ночного искушения, особенно если произошло истечение, следует, очистившись телесно (омывшись прочесть правило или «молитвы от осквернения». В затруднительном же случае (когда христианин не уверен в причинах грехопадения осквернившийся должен положить земные поклоны, например, «семь раз по семи» с молитвами, указанными в правиле. Вместе с тем необходимо заметить, что сонное искушение, особенно по зависти дьявола, без тех или иных поводов со стороны человека не может повторяться часто. А твердые в правилах целомудрия или супружеского воздержания и совсем не подвергаются ему.
Возобновление в памяти сонного соблазна. Вспоминать блудный ночной сон значит добровольно предавать себя дьяволу как участнику нашего сонного соблазна, который и представляет нам во сне соблазнительные образы плотского греха, чтобы мы снова и снова оскверняли себя воспоминанием этой нечистоты. Эти действия уже сознательные, свободные и, следовательно, сугубо греховные. Необходимо не обращать внимания на эти видения, не вспоминать их, стараться навсегда предать их забвению.
Истечения . Эти осквернения, кроме сна, бывают и наяву. Если они и происходят от немощи, слабости известных органов, то нужно отметить, что слабость или болезнь сего рода не могла возникнуть без предварительной нравственной причины. Это доказывают обстоятельства истечений наяву. Чаще всего они происходят, если недужный встречает красивое лицо другого пола или ожидает для себя сласти греховной, когда читает греховную литературу или смотрит порнографические фильмы, когда с любопытством расспрашивает или подсматривает, подслушивает, как другими совершается плотской грех; когда снова и снова на краткие промежутки времени исполняет веление половой страсти, когда наедине проводит время в блудных мечтаниях и фантазиях. Исходя из этого становится понятным, почему святые подвижники истечения наяву считают пределом блуда. Таким духовно больным людям нужно с Божией помощью подавлять в душе плотские пожелания, а тело утомлять, чтобы оно меньше восставало на дух. Таковым нужно чаще вспоминать о смертном часе и больше молиться своему ангелу-хранителю, которому крайне тяжело быть с человеком, который находится в «скверне плоти и духа» (2 Кор. 7, 1).
Лишение себя невинности или целомудрия. «Юношей также увещевай быть целомудренным...отвергнув нечистые и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестно жили в нынешнем веке...» (Тит. 2, 6; 12). Слова «увещевай» и «отвергнув» (значит не без борьбы с собой) показывают, что целомудрие юноши и девицы должно быть сохранено не как-нибудь случайно (то есть по отсутствию поводов, соблазнов к потере его) и не по одному стыду людей или из боязни родителей, но с сознанием, с твердостью, в чувстве страха Божия, с надеждою на награду от Господа Бога. «Случайно» избежать растления или оставаться целомудренным только в физическом смысле, а в душе предаваться сладострастным мечтаниям и внутренне не считать целомудрие подвигом и богоугодной добродетелью, - это еще не заслуга. Пять евангельских юродивых дев тоже оставались девами, но перед ними были затворены двери в брачный чертог (Мф. 25,10). Важно, чтобы девственность души и тела сохранялась, несмотря на встречаемые в жизни искушения: важно, чтобы девственник или девственница (особенно в старости) не усвоили себе от одиночества жесткого или злого характера (как это часто встречается у старых дев и холостяков); напротив, необходимо, чтобы они всегда и во всем держались духа евангельской доброты и терпеливости. К этому и может привести их разумное и строгое девство, так как черты богоподобия беспрепятственно и полнее отображаются и развиваются в чистой девственной душе (1 Кор. 7, 35). В таком случае целомудрие их -жертва Богу самая чистая, добродетель самая высокая. Герои такой добродетели называются в апокалипсисе «первенцами Богу», которые первыми (предстоят) у престола Божия (Апок. 14, 4-5). Потому и каждый до брака непременно должен сохранить полную девственность. Это сохранение так необходимо и дорого, что равняется понятию «сохранить благодать крещения». Отроческая и юношеская девственность, с одной стороны, составляют первый нравственный долг человека, а с другой, - это жертва и заслуга пред Богом, потому что достается не без некоторой борьбы со страстностью молодых лет и с препятствиями в себе и из вне. В то же время добрачное целомудрие является своего рода самонаградой. Устоявшие с Божией помощью против всех соблазнов до замужества или до женитьбы получают на целую жизнь нравственную твердость характера, определенную устойчивость в добродетели. Прекрасный пример этого мы видим в житии целомудренного Иосифа, который, богобоязненно отвергнув искушение со стороны жены Потифара, показал в себе твердость духа и в искушениях после этого, в темнице; он устоял в верности и чистоте пред Богом и тогда, как возвысился во всем Египте. Победа над плотским соблазном наделила Иосифа крепостью богобоязненного характера на всю жизнь. Из Нового Завета мы видим, что святыми большей частью становились те, кто сохраняли до брака целомудрие или хранили девственность всю свою жизнь. Известно также, что на потомство женщины оказывает определенное влияние ее первый брачный контакт. На девушку накладывается своего рода генетическая информация ее первого мужчины, которая в какой-то мере может влиять на состояние и характер будущих детей, вне зависимости от качеств настоящего отца ее детей. Очевидна тяжкая вина девицы или юноши, которые не дорожат своей девственностью, как богоугодной святыней, и готовы пасть при малейшем искушении. Эти люди отнимают у самих себя сокровище, которое уже никогда не вернешь назад, они должны заблаговременно продумать страшные последствия своего падения, прежде того времени, как страсть окончательно возобладает ими. Так как падение бывает не сразу, а подготавливается постепенным душевным растлением, то отсюда следует особая необходимость хранить себя против грехов «сердечной похоти». Известно, что, когда святым подвижникам и подвижницам, сохранявшим себя в девственности и целомудрии, предстояла опасность пасть, они бежали, бросив все, если могли убежать, умоляли, устрашали казнью Божией тех, которые соблазняли их ко греху, представляли себе и другим картины страшной вечной муки за содеянный грех. В настоящее время, когда растленный дух XXI века воспевает разврат и похоть, когда девственности и целомудрия просто стыдятся, особенно важно православному христианину стоять, по слову Божию, на страже своей чистоты.
Внебрачная беременность. «Она беременна от блуда» (Быт 38, 24). По-видимому, блудное падение с потерей девственности и последующая беременность - один грех. Беременность для девицы или женщины, не имеющей мужа, является наказанием Божиим за грех и, так сказать, публичной эпитимией. Но последствия незаконной беременности очень тяжелы для согрешившей. Она теряет уважение многих, лишается приличного жениха, а иногда вовсе обрекает себя на одиночество. Незаконно беременная женщина обрекает несчастное дитя не знать отца, не иметь полноценного семейного воспитания, а главное передает ему, как зачатому незаконно и сладострастно, наследственную наклонность к сладострастию (Чис. 14, 18). Данная грешница может лишиться родительского благословения, той нежной родительской любви, которая опекала ее в начале. Она грешит против своего родного дома, вызывая горечь и стыд у родителей, подавая недостойный пример братьям и сестрам. А сколько она вызывает на себя соблазнительных разговоров и пересудов! И вот совокупность всех обстоятельств, делает последствия греха крайне тяжелыми как для согрешившей, так и для всех ее близких, что еще более увеличивает тяжесть содеянного. Особенно преступна решимость однократно павшей девицы, которая до времени была пощажена от зачатия, на новый и новый грех. Таковая просто становится блудницей, и грех ее возможной незаконной беременности усугубляется. Но с незаконно беременной женщиной должен разделять ее участь в отношении позора людского, справедливого гнева родителей и ответственности пред Богом и тот, кто сделался виновником ее беременности. Если же этот человек не изобличен в своем грехе, если он ускользнул от суда гражданского и не преследуется в общественном мнении, то перед всевидящим и правосудным Богом он - злой преступник. Хотя бы и не говорила ему несчастная перед совершением греха о его ответственности в случае беременности, но совесть его должна была это сказать. Итак, он губитель двух душ - своей и чужой. И как он должен спешить, пока не настигла его кара Божия, спешить принести самое слезное покаяние и исправить свой грех, жениться или, если это невозможно, обеспечить достойное содержание жертве своего греха. Мысль же сделать аборт, то есть убить ребенка во чреве, даже если он незаконно зачат, сугубо дьявольская. Здесь к одному греху прибавляется еще один, более страшный, смертный грех детоубийства, прощение за который может быть и не вымолено за всю оставшуюся жизнь. Если Господь попустил зачатие, то согрешившая как пожизненную эпитимию должна принять рождение ребенка и воспитывать свое дитя, помня и сокрушаясь о содеянном грехе. И милостивый Господь, видя искреннее покаяние и исправление грешницы, может быть благополучно управит ее с ребенком жизнь.
Обольщение и развращение невинного лица. Как в раю дьявол обольщал Еву, так и лукавый мужчина обольщает невинную девушку. Обольститель говорит о невинной сладости плотского греха, уверяет ее в ничтожности вины последнего, успокаивает ее, говоря о тайности и бесследности содеянного, говорит о своей «чистой» любви, льстит слуху, делает подарки, иногда обещает жениться, употребляет во зло ее невинность и непонимание происходящего, пользуется слабостью ее пола. Когда же он достигнет своей цели, то чаще всего скрывается со всеми своими обещаниями, как скрылся от Евы дьявол-искуситель, выполнив свой замысел. Часто развратник первый насмеивается над той, которую искусил. Таким образом, здесь мы видим полное подражание дьяволу-искусителю. Но искуситель в раю проклят. Не подобной ли участи подвергает себя и каждый, кто соблазняет невинную девицу? Олоферн с первого дня, как увидел красавицу Иудифь, искал случая обольстить её, зная о чистоте её жизни; и было попущено ему Богом погибнуть от скоропостижной смерти (Иудифь. 12, 16-17; 13, 6-9). Если же сама женщина обольщает невинного юношу или целомудренного мужчину «...мягкостью уст своих...»(Притч. 7, 21 этот грех еще преступнее, ибо женскому полу от природы присуща стыдливость.
Насильственное растление (изнасилование). Жена Потифара употребила насилие над целомудренным Иосифом, хотя тот и остался непобедим (Быт. 39,12). Чаще всего насилию подвергаются молодые женщины или девушки. Это происходит, когда против их воли и несмотря на сопротивление совершают надругательство над беззащитной жертвой. Такое деяние - величайший грех. По правилам святых апостолов, человек совершивший такой грех, отлучается от церкви и вместе с тем - «буде холостой» - обязывается (в случае согласия изнасилованной) взять ее замуж, хотя бы «она была и убогая» (Пр. 68). Вина изнасилования еще тяжелей, если виновный в этом преступлении имел служебную власть или опекунство над объектом своего преступления.
Любодеяние, соединенное с насилием над другим лицом. Опасности такого любодейного изнасилования подвергалась, но милостью Божию спаслась, Сусанна, имевшая мужа и детей (Дан. 13). Пусть здесь нет растления или насильственного отнятия девства, так как жертва уже не была девицей, но блуд этот гораздо более преступный, чем совершаемый по обоюдному согласию. Особенно преступно насилие над нравственным чувством жертвы. Наконец, изнасилование замужней женщины, кроме сластолюбия, оскверняет честность чужого христианского брака, наносится страшная обида мужу потерпевшей. В том случае, когда изнасилованная, избегая стыда и не имея свидетелей, не может заступиться за себя или забеременеет со всеми вытекающими отсюда последствиями, тогда сугубое отмщение ожидает преступника от Самого Господа Бога.
Любодейным насилием отчасти почитается и такой блуд, когда кто, обольстив девицу или вдову, подчиняет ее своей воле и заставляет постоянно удовлетворять свои преступные желания, нисколько не заботясь о дальнейшей судьбе несчастной. Таковой насильник также подвергается указанному церковному прещению.
Подпадение чьему-либо насилию по причине собственной неосторожности и вольности в поведении. Бывают обстоятельства, которые делают виновным в изнасиловании не только насильника, но и пострадавшее лицо. Например, вольное обращение с мужчинами, употребление вина в мужских компаниях, посещение мест, где возможно остаться наедине с мужчиной, вызывающая одежда, короткие юбки, кокетство, заигрывание. Все это может послужить побудительным мотивом для сексуального нападения. Другие при физическом девстве или вдовьем целомудрии растлили себя чтением любовной литературы, смотрением эротических фильмов, слушанием любовных песен и рассказов о любовных утехах и «победах» подруг. Для таковых насилием бывают только первые порывы со стороны насилующего или одна неожиданность греха; они не борются до конца с насилующим или же прямо поддаются страсти, для увлечения которой достаточно двух-трех минут. Изнасилование не поставляется в вину и составляет, действительно, одно несчастье только для следующих лиц: кто не мог ни убежать, ни кричать о помощи или же кричал, но «не бе помогаяй» (Втор. 22,26-27); кто сопротивлялся до последних сил и не соуслаждался чужой похотью; над кем были употреблены истязания или особенная власть; кто подвергался блудному осквернению в беспамятстве или в неестественном сне, что произошло помимо их воли и было злоумышленным образом подготовлено тем же насилующим лицом. В подобных случаях блудное изнасилование равняется нападению убийцы, и потерпевшие вины на себе не несут.
Похищение девушки из дома или ее самостоятельное бегство от родных. Фараон отнял у Авраама красавицу Сару и хотел сделать ее своей женой, думая, что Сара незамужем. Этим поступком он вызвал гнев Божий на весь свой дом, подвергся тяжким жизненным ударам, от которых избавился только тем, что возвратил похищенную Аврааму (Быт. 12,15-20). Кто похитит обманом или насилием девицу или замужнюю из дома, тот виновен греху обмана, кражи, сластолюбия, нанесения оскорбления и тревоги ближним. Похищение замужней или помолвленной невесты еще более греховно, потому что этим разрушается уже согласованный брак, совершается прелюбодейство. Если похищение состоялась по обоюдному согласию, то равная вина ложится на обе стороны.
Наложничество . «Тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» (Ин. 4, 18). Наложничество - это содержание другого лица, оплата его потребностей и нужд с целью постоянного и беспрепятственного любодейства. Наложничество может быть как женским, так и мужским. Некоторые богатые женщины также обзаводятся приятными на вид молодыми людьми, которых содержат за свой счет. Наложничество - это не просто блуд, но блуд явный, открытый. Он более греховен, чем разовый плотской грех холостого мужчины, так как в последнем случае еще можно предполагать борьбу с грехом и падение только в силу особого соблазна. Но когда кто живет с наложницей, то явно, что он совершенно не борется с грехом; подобный человек хочет «пить беззаконие как воду». Эта непрерывность греха и нежелание прекратить любодейную страсть и составляют смертную вину наложничества. К непрерывности такого блуда еще присоединяется наглость, бесстыдная открытость. Церковь такого «явленного блудника или прелюбодея» не только не допускает к причастию, но даже не дозволяет ему преступить порог храма и не принимает от него ни какой жертвы на храм. Такие люди считаются совсем отлученными от церкви, пока не прервут своей бесстыдной страсти.
Падение в блуд в кумовстве или же с самой крестницей, или вообще в духовном родстве. Принявшие кого-либо от купели состоят в духовном родстве с теми, у которых они приняли и тем более с самим крестником или крестницей. В отношении первых они со-отцы, а для последних - отцы. Поэтому блудная связь с кем-то из духовного родства даже преступней, чем с плотскими родственниками. Тяжесть греха также видна из налагаемой церковной эпитимии. Согрешившие с теми, у кого приняли от купели, то есть с кумовьями, подвергаются эпитимии

3deus

===========
Виды сердечной похоти
Блудные помыслы или представления - это воображение или воспоминание различных сладострастных и эротических сцен, возбуждающих и питающих нашу похоть. Бывают помыслы о блуде невольные, одномоментные, которые чаще всего приносятся в сознание человека падшим духом. И если христианин не принял их, сразу отверг и обратился к Богу с молитвой о целомудрии, такие помыслы в вину ему не вменяются. Бывают блудные помыслы в виде воспоминаний о прежних падениях. И они также не составят вины христианину, который не будет ими услаждаться и разжигаться, а сразу отвергнет. Но когда кто останавливается на приятном для него похотном воспоминании, услаждается им, медлит на нем, тогда он безусловно грешит перед Господом. Это показатель того, что человек не от дьявола искушается, а «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью» (Иак. 1,14). Здесь присутствуют два вида вины. Первое, это прежняя развратная жизнь, побуждающая и питающая подобные помыслы, и второе - нынешнее согласие с этими помыслами согрешающего (иначе, если бы они не нравились, на них бы и не останавливались). Человек, принимающий подобные похотные помыслы, может легко дойти и до физического падения, когда представится соответствующий случай. Еще хуже такие блудные помыслы, которые человек намеренно возбуждает в своем сознании, услаждаясь и «наслаждаясь» ими. Эта любострастная фантазия может перейти в гибельную для души привычку, избавиться от которой будет крайне сложно. Кроме того, бес блуда через такие фантазии входит в человека, постепенно овладевает его душой, а иногда и телом. От этого грешник часто становится одержимым, а иногда и даже бесноватым. Предупреждая о таких опасностях мысленного блуда, Иисус Христос говорит: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5,28). В настоящее время, когда со стороны СМИ на общество обрушивается целый вал развращающей информации, особенно много людей страдают этим грехом. Для борьбы с ним необходима чистая и откровенная исповедь. Дела вражьи, вынесенные на благодатный свет Христова таинства, теряют силу и уже не могут безгранично владычествовать над душой человека. Также во время нашествия таких помыслов нужно встать и начать читать Евангелие или Псалтирь. Хорошо многократно читать «Богородице Дево, радуйся» и просить Божию Матерь о даровании чистоты, читать канон Ангелу-хранителю. Кто же навсегда хочет избавиться от скверных блудных помыслов и соблазнительных воспоминаний, тому необходимо почаще представлять себе Страшный Суд и то, что все тайные гнусные дела и помыслы на нем изобличатся, что наша собственная плоть и людская красота превратятся в смрад разлагающегося тела. При частом и сильном нападении блудных помыслов также хорошо наложить на себя пост и понести другие аскетические подвиги.
Похотливые воззрения и пристрастие к красивым лицам. «Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха» (2 Пет. 2,14). Как через блудные помыслы в теле возбуждается похотная страсть, так и через сладострастные взгляды в человеческую душу входит вожделение. Праведный Иов потому-то и полагал себе зарок: не смотреть на красоту женскую (Иов. 31, 1 так как знал, что «за воззрением следует мысль, за мыслью - услаждение, за услаждением - страстное пожелание, а за пожеланием - и само падение». Кто сразу отвергнет первую причину греха, тому не придется бороться со всеми последующими и усиливающимися искушениями. Причем против блудных помыслов, чаще приходиться бороться людям одиноким (например, монашествующим беречься же от сладострастных взглядов в большей степени необходимо именно живущим в миру. Но если и от непредвиденного, неосторожного взгляда на лицо другого пола часто бывает вред целомудрию, то тем больше такого вреда и вины в том, чтобы специально выискивать и разглядывать красивые лица другого пола. Также нецеломудрие изобличается любовью окружать себя красивыми людьми, отдавать им предпочтение перед другими за одну смазливую наружность. Очевидно, что здесь сердцем человека управляет не любовь, а собственная похоть. Пристрастие к красивым лицам и похотливое услаждение ими глаз обнаруживается и в окружении себя соответствующими фотографиями, рисунками и портретами. Через зрение в душе легче всего возбуждается похоть. Поэтому у человека, целомудренного и желающего сохранить себя в чистоте, взгляд бывает скорее потупленный, чем прямой и острый, особенно когда дело касается воззрения на противоположный пол. Отсюда у святых подвижников было до того полное хранение глаз, что они старались не встречаться глазами (через глаза часто передается импульс похотной энергии человека) и не сидели рядом с лицами другого пола и даже с лицами одного пола, к которым замечали в себе некое нецеломудренное движение. И это была не брезгливость, а разумная бережливость себя и других.
Чтение любовных романов и порнографической литературы. «Ибо из сердца исходят ... прелюбодеяния, любодеяния» (Мф. 15,19). Кто читает подобную литературу, у того сердце переполняется сладострастными картинами. Тот саморастлевает себя, делает свое сердце источником похотной нечистоты. Дело в том, что когда человек читает какую-либо книгу, он внутренне общается с ее автором и входит в те чувства и состояния, в которых находился человек, писавший эту работу. Если автор был человек развращенный, это обязательно скажется и на читателе. Кроме того, начитавшийся романов, ищет в жизни то, что раздражает его чувствительность и романтичность, таковой становится чужд аскетизму и любого рода воздержанию. Кроме того, чтение развратной литературы пробуждает человека к занятиям рукоблудием, крайне развивает сладострастие и делает чуждым христианскому целомудрию.
Просмотр фильмов порнографического или эротического содержания - крайне губительно сказывается на целомудрии человека. Здесь развращающее влияние оказывается на все внешние чувства человека: зрение растлевается разглядыванием обнаженных тел, слух - сладострастными беседами и соответствующей музыкой. При просмотре подобных фильмов человек приучается к мысли, что все показываемое непредосудительно и то, за что церковь отлучает на 15-20 лет, на самом деле позволительная форма сексуального общения. Кроме того, просмотр подобных фильмов побуждает одиноких людей к занятию рукоблудием, развивает в них сладострастие и делает жилищем нечистого блудного духа.
Ведение сладострастных бесед и их слушание. «Признались в похоти своей» (Дан. 13, 14 - сказано о старцах, сговорившихся развратить Сусанну. Сладострастные разговоры бывают и по содержанию (когда кто рассказывает о своей постыдной связи и по тону своему, и по движениям (которые то утонченно, то грубо выставляют перед глазами блудный грех). Кто любит такие разговоры, безусловно, повинен греху сладострастия, хотя бы и был пожилого возраста и семейный. Таковые внутренне развращенные лица, позволяют себе эти скрабезные разговоры при детях и молодых девицах и лицах духовного звания. Гниль, находящаяся в них, не позволяет осознать мерзость и порочность подобных бесед. Недаром Евангелие гласит: «от избытка сердца глаголют уста». И если человек в молодости развратил себя, то и в старости ему часто не удержать «язык свой от зла» (Пс. 33,14).
Любовная страстная переписка или списывание подобных стихов - показывает не только легкомысленность человека, но и готовность его вступить в блудную связь. Переписывание любовных стихов, как и чтение романов, разжигает человека, пробуждает в нем недолжные чувства и желания. Даже людям, готовящимся вступить в брак, нужно быть сдержанным в выражениях своей плотской чувственности. Чем выше любовь, тем более платоничной, чистой она является; человек уже не мечтает о плотской близости и страстных объятиях (то есть обладании любимым лицом он более сосредотачивается на ее идеальной, высшей стороне, готовности пожертвовать собой ради любимого человека.
Свободное или короткое обращение с лицами другого пола. «Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не погорело платье его?» (Притч. 6,27); «то же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего» (Притч. 6, 29). Безусловно, подобное обращение является первым шагом к блудному падению. Кто живет в миру, для того обращение с лицами иного пола неизбежно и, без сомнения, оно не составляет греха, если остается в соответствующих границах. Короткость же в общении опасна и предосудительна. Это, например, близкая встреча глаз, пожатие рук, хождение под руку и другие, как бы дружеские прикосновения; разговор на сердечные темы, пребывание наедине, особенно продолжительные совместные путешествия с ночевкой, вход в комнату, где присутствует лицо другого пола неодетым или полуодетым. Сюда же относится неоставление знакомства и встреч с таким человеком, к которому уже чувствуется плотское влечение, неумеренное воспоминание о лице другого пола в его отсутствии, а в личном свидании продолжительный разговор со смехом и шутками, еда с вином вместе с замужней женщиной и прочее. Почему все это составляет опасность для нашего целомудрия? Потому что со времен грехопадения чистые отношения полов изменились. Частые короткие отношение усиливают взаимную привязанность и притупляют чувство целомудрия, что способствует быстрому блудному падению. В этом случае нельзя доверять ни своему ни чужому целомудрию, которое будто бы не позволит свершиться смертному греху; нельзя уповать и на болезнь, при которой будто бы не до блуда; нельзя полагаться ни на свою, ни на чужую старость лет; нельзя даже полагаться на убогого или урода как гаранта собственной чистоты. Но если короткость в общении с другими не всегда приводит к падению, то непременно она приводит к расстройству мыслей и чувств. Ни от чего так не может возникнуть сильнейшее искушение в блудной страсти, как от свободного обращения с другим полом, при котором энергия от другого человека входит в душу и будоражит страстную часть души противоположного пола. В этом смысле, отказ от законного брака, возникает не как произвол, а как необходимость, осознанная после многих опытов подобного общения.
Истинная любовь к ближнему, понимание своей и чужой немощи, приводят к строгости в общении и охраняют от падения себя и других, а вовсе не вражда и пренебрежение.
Желание нравиться (кокетство) с целью прельщения иного пола. Желание нравиться мужчинам, разжигать в них своим видом и поведением похотное влечение, свойственно многим современным женщинам. При этом подобное поведение ими как грех не воспринимается. Часто даже матери, думая, что творят благое дело, развращают своих дочерей, научая их искусству обольщения мужчин. Кокетство - сознательное обольщение другого пола, является грехом, ибо это соблазн, удар по целомудрию ближнего, за которого умер Христос. Между тем в Евангелии прямо сказано, что «если кто соблазнит одного из малых сих», то лучше такому человеку и «на свет не рождаться». Кокетки же, обнажая различные части своего тела при помощи легкомысленной одежды, принимая соблазнительные позы, допуская вольные разговоры и шутки, будоражат чувственность мужчин, побуждая их к ухаживанию и блудному заигрыванию. Женщины подобного поведения никогда не будут счастливы в браке. Во-первых, привыкнув к определенному стереотипу поведения до замужества, они будут вести его и после брака. Что, безусловно, приведет к семейным скандалам и ругани. Кроме того, если таковым лицом не будет принесено сугубого покаяния и коренным образом не изменится образ поведения, то Господь лишит своего благословения подобный брак. Не кокетством и бесстыдным поведением находится достойный супруг или супруга, но скромностью и чистотой, молитвой Богу и стяжанием добродетелей вызывается Божие благословение на семейную жизнь. Поэтому целомудрие и чистота, скромность и невинность должны служить украшением добродетельной девушки.
Скверная матерная брань и ее молчаливое слушание или даже одобрение. «...отложите...сквернословие уст ваших» (Кол. 3, 8 - так запрещает брань слово Божие. Этот грех настолько существенен, что был подвергнут рассмотрению (и решительно осужден) на одном из Соборов: «непотребными словами (сказано) оскорбляют честь матерей семейств и целомудрие других» (Карфаг. 71). Употребляющий скверную брань, прежде всего, безжалостно позорит честь матерей, оскорбляет и Матерь Божию (которая является Матерью всех православных христиан нагло ругается над богоустановленными способами рождения, забывая, что и сам родился тем же путем «от хотения плоти и от хотения мужа» (Ин. 1, 13). Кроме того, нагло ругающийся вслух является безобразным оскорбителем нравственного чувства ближних. Сам же по себе такой человек оскверняет и уста и всего себя, как грязный и зловонный источник оскверняет свое русло. Иной до того привыкнет к матерной брани, что постоянно, буквально через слово, вставляет ее. В Евангелии ясно сказано: «что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» и «от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». Какому же Страшному Суду подвергнутся постоянно сквернословящие? Кроме того, у многих встречается такая дурная привычка, как постоянное поминание лукавого по поводу и без повода. Чуть что не так - и человек начинает чертыхаться. Между тем известно, что чье имя призываешь, тот перед тобой и будет представать. Например, говоришь «Господи, помилуй!» - с тобой рядом Бог, призываешь лукавого - и рядом с тобой уже он. Ругающиеся непотребными словами, многие из которых в языческой древности являлись заклинаниями, призывающими нечистых духов (богов язычников буквально облеплены нечистой силой, и нечего удивляться, если с такими людьми часто происходят различные несчастия и скорби. Мы все призваны подражать Господу и святым, так кто из вас может представить себе кого-либо из них непотребно ругающимся? Поэтому человек, которому свойственен грех сквернословия, должен смотреть на него не как на невинную привычку, а как на страшное зло, которое нужно немедленно оставить.
Исполнение или прослушивание страстных песен о любви. За исключением немногих гимнов и песен, прочие мирские песни не что иное, как голос страстной любви к другому лицу вне законного брака. Между тем они поются даже детьми, хотя дух их - это дух похоти, блуда (ты мой (моя я люблю, я хочу и т.п.). Сказать, что здесь воспевается та любовь, которую требует Бог и закон, будет странно и даже преступно. Услаждение этими песнями и показывает отсутствие целомудрия в человеческой душе. А чем ближе тот, кто стоит к грубому плотскому греху, тем грубее и бесстыднее будут эти песни. Но и так называемые романсы нисколько не лучше эстрадных песен, хотя выражаются в более мягких и красивых словах, более нежным или даже тоскливым голосом. Суть их одна - воспевание страстей человеческих.
Современная и рок-музыка. С древних времен музыке придавали большое значение. С одной стороны, из Библии мы узнаем о Серафимах и Херувимах, воспевающих Господа (Ис. 6, 3-4 об Ангельском пении (Откр. 4, 8 о Давиде, который игрой на гуслях усмирял злого духа, столь мучающего царя Саула ( I Цар. 18,10 о пении как обязательной части ветхозаветного богослужения (2 Парал. 35,15). С другой стороны, изобретателем инструментальной и духовой музыки считается один из ближайших потомков Каина - Иувал: «он был отец всех играющих на гуслях и свирели» (Быт. 4, 21). По толкованию святых отцов, инструментальная музыка была изобретена Иувалом для удовлетворения своей чувственности, страстных влечений как суррогат, помогающий забыть Бога, Ангельское пение. То есть преследовалась общая цель всех потомков Каина: устроить царствие Божие на земле без Бога. Известно, что маги, чародеи и колдуны древнего мира (точно так же, как колдуны и шаманы нашей эпохи вводили себя в неистовое состояние при помощи своеобразной музыки и наркотических средств, находясь в котором, вступали в общение с падшими духами, получая от них необходимую помощь и покровительство. Так африканские колдуны для вхождения в состояние, позволяющее общаться с потусторонним миром до сих пор используют строго определенные барабанные ритмы. Зачастую при этом употребляются и разнообразные наркотические вещества. Говоря о рок-музыке, особенно о такой ее разновидности, как «тяжелый металл», необходимо отметить, что большинство мелодий и ритмов этого течения взяты непосредственно из практики африканских колдунов. То есть человек при помощи определенных уловок рок-музыки вводится в состояние, похожее на то, при котором африканские колдуны и сибирские шаманы общаются с миром падших духов.
Как указывают некоторые специалисты в области звука, - музыка, вызывая биопсихическую реакцию организма, способна влиять на функционирование различных органов тела (в частности может вызвать ускорение сердечного пульса и увеличение содержания адреналина, а также возбуждение в половой сфере и пр.). Например, ритм кратный полутора ударам в секунду, воспроизводимый мощным давлением на низких частотах (15-30) герц может вызвать у человека чувство дискомфорта. При сбитом же ритме, воспроизводимом в подобных условиях, слушающий способен впасть в танцевальный транс, который сродни наркотическому. Кроме того, сбитый ритм может вызвать тахикардию и даже остановку сердца. На современных дискотеках и рок-концертах интенсивность звука доходит до 120 децибел, хотя человеческий слух настроен на среднюю интенсивность - 55 децибел. Это уже решительный штурм всей личности. Были случаи, когда длительное воспроизведение преимущественно высоких или низких частот сильно травмировало мозг. На рок-концертах не редки контузии звуком, звуковые ожоги, потери памяти. Так, например, низкочастотные колебания в значительной мере влияют на состояние спинно-мозговой жидкости. Эта жидкость в свою очередь непосредственно влияет на железы, регулирующие секреты гормонов. В результате нарушается равновесие половых и надпочечных гормонов, так что различные функции контроля нравственного торможения опускаются ниже порога терпимости или целиком нейтрализуются. Небезобидно и такое техническое оснащение рок-представлений, как игра света стробоскопа (устройство прерывистого светового излучения). С помощью этого аппарата можно по желанию ускорять чередование света и темноты, что приводит к значительному ослаблению чувства ориентации, способности к суждению. При определенной скорости вспышки света начинают взаимодействовать с мозговыми альфа-волнами, которые контролируют способность к концентрации внимания. Восприятие музыкального ритма связано и с функциями слухо-моторного аппарата. А вспышки света, следующие одна за другой в ритме музыки, стимулируют механизмы, связанные с галлюцинаторными явлениями, головокружением, тошнотой. Но основное действие направлено на мозг и рассчитано на подавление сознания, аналогичное тому, которое достигается наркотиками. Доминирующий ритм сначала охватывает двигательный центр мозга, затем стимулирует некоторые гормональные функции эндокринной системы. Невозможно в течение продолжительного времени подвергать себя такому воздействию и не получить глубокой психоэмоциональной травмы. При этом возникает утрата контроля над способностью к сосредоточенности; значительно ослабляется контроль над умственной деятельностью и волей; необузданные порывы ведут к разрушению, вандализму и бунту, особенно на больших сборищах, где психополе толпы, усиленное вышеуказанными воздействиями рока, практически лишает человека индивидуальности, превращает его в часть машины, управляемой сатанинскими началами. Не случайно многие солисты рок-групп являются наркоманами и даже открытыми сатанистами. Многие из них, выступая перед зрителями, впадают в состояние своеобразного транса, теряют контроль над своими поступками и действиями. Но не только рок, а и определенные разновидности классической музыки могут оказывать отрицательное воздействие на слушателя. Иной композитор, будучи сам человеком развращенным, вложит в музыку такие чувства, которые сильно воздействуют на половую сферу человека. Минуя контроль разума, такая музыка воздействует непосредственно на чувства человека, поднимая в нем волны похоти и страстных желаний. Только духовное чтение и пение привлекают к Богу и располагают к мыслям о Нем, поэтому любая увлеченность музыкой отвлекает мысли и чувства от Бога: "читающий да разумеет" (Мк. 13,14).
Бесстыдные пляски и танцы (например, варьете, рестораны, ночные клубы присутствие на них и пристрастие к бесстыдным зрелищам (стриптиз и пр.). «Дочь Иродиады... плясала и угодила Ироду и возлежащим с ним» (Мк. 6,22 в результате чего, распаленный страстями царь, дает безумное обещание и исполняет его, отдав приказ отрубить голову величайшему из пророков. Здесь мы видим крайнее проявление греха пляски и смотрения бесстыдных танцев. Нельзя вообще назвать невинными танцы с лицами другого пола, особенно те, которые сопровождаются тесным прикосновением и блудным прижиманием. Кроме того, пребывание в тесном контакте, разговор на вольные темы не могут отрицательно не сказаться на целомудрии танцующих. Еще хуже посещение дискотек, когда под оглушительные вопли модной музыки, бесстыдно и безумно трясясь, человек теряет контроль над своим поведением и допускает крайне безнравственные вещи (блудные прикосновения и поцелуи). Но бывают такие танцы, особенно в ресторанах и клубах, в которых мимика, движение, костюмы (или почти отсутствие оных) - все рассчитано на то, чтобы заставить душу и тело предаться похотному чувству. Особенно мерзки в этом отношении стриптиз и эротический балет. Ефрем Сирин и Амвросий Медиоланский характеризовали подобные зрелища как: праздник дьявола, подводный камень невинности и могила для нравственности. Поэтому крайне согрешает тот христианин, который дозволяет себе участвовать или присутствовать на подобных бесстыдных зрелищах.
Чрезмерная угодливость перед женским полом. Женский пол, действительно, так устроен, что требует особого покровительства и помощи от мужского. Сказано в Библии: «Сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2, 18 но помощника и не более. Эта сравнительная слабость от создания увеличилась с момента грехопадения человека. После грехопадения через Еву в раю весь женский пол получил название «немощнейшего сосуда» (1 Пет. 3, 7). И вот эта-то женская немощь и требует особого внимания. Но внимания только в смысле помощи, руководства, снисхождения, покровительства. А «что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5,37). Например, грешно оказывать излишнюю почтительность только за принадлежность к слабому полу, выполнять по их просьбе и ходатайству что-либо с уступками правде и закону; спешить угодить каждому их желанию; чрезмерно оберегать их покой, делать за них или заставлять других то, что является их долгом или обязанностью; развлекать и угождать им, вызывая улыбку или другой вид одобрения, или как-нибудь по-другому раболепствовать перед ними. Разве немощь составляет заслугу или достоинство человека? Разве она дает особенное право на то, чтобы пользоваться особым уважением и уступками со стороны других? Ради чего же мужчина унижает свое достоинство, поклоняясь женщине, раболепствуя перед ней? Только ради удовлетворения своей страсти и чувственных наклонностей. Оттого-то никто и не угодничает перед старухами, так как в женском плане они уже не интересны для мужчин. Ухаживая за женским полом, мужчина питает в себе внутреннюю похоть. Достигнув же своей цели, блудник уже часто не раболепствует перед женским лицом, а наоборот, пытается заставить женщину пресмыкаться перед ним. Да и для самой женщины чрезмерная угодливость со стороны мужчин составляет великое искушение. Женщина и без того любит, чтобы на нее обращали внимание, а когда перед ней угодничают, тогда она тем более похотничает, портится нравственно, а в конце концов уже сама бывает готова жертвовать всем ради прихотей мужчин. Отсюда и происходит грубое падение иногда самой благородной прелестницы.
Ношение одежды чужого пола и одевание на себя различных личин (масок). Слово Божие и святая Церковь решительно запрещают и то и другое. «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье» (Втор. 22, 5); «никакому мужу не одеваться в женскую одежду, ни жене... не носить личин» ( VI Вселен, собор пр. 62). По номоканону, виновные в этом грехе подлежат отлучению от Церкви (ст. 23). То же касается и женской стрижки. По учению Слова Божия (1 Кор. 11, 10) и по смыслу соборных правил (Гангр. собор пр. 17 волосы у женщины напоминают о ее зависимости от мужа. Как «серафимы лица закрывающие» в службе перед Богом, так и не стригущая волос и прикрытая ими женщина с боязнью и почтением относится к мужу. Следовательно, если какая женщина или девица срезает у себя волосы, это означает, что она отбрасывает ту зависимость, которая возложена на нее Самим Богом, и этим действием она как бы свидетельствует, что хочет переменить пол. Прежде стригли только изобличенных блудниц, в наказание за их порочную жизнь, в знак того, что они потеряли женскую стыдливость. В настоящее время большинство женщин стало носить брюки, которые со временем стали являться как бы частью женского гардероба. Но исторически на Руси сложилось так, что брюки носили только мужчины. Поэтому пойти, например, в лес за грибами в брюках для женского пола может быть и допустимым, но посещать церковь, а тем более припадать к таинствам, женщина должна в традиционно женской одежде. То же касается и причесок. Все эти короткие стрижки «под мальчишку», имеют одно назначение, вызвать большее внимание и пробудить половой интерес мужчин. Поэтому для целомудренной христианки приличен традиционно скромный убор волос. Причем женщины должны обязательно посещать церковь в головных уборах, и правильнее, если это будет платок.
Страстные лобызания и объятия лиц, не состоящих в законном браке. Также являются грехом, так как здесь происходит плотское разжение, блудная страсть охватывает всего человека и только стечение обстоятельств удерживает грешника от падения в полный блуд. В любом случае данные действия разрушают целомудрие человека и подготавливают его греховное падение. То, что в настоящее время практически со школьной скамьи юноши и девушки обнимаются и целуются, совершенно не оправдывает этот грех, а только подчеркивает силу всеобщей развращенности. Христианину нужно не только уметь оберегать свое целомудрие, но и еще учить этому детей, ибо ценностная ориентация, заложенная в детстве, скажется на всей дальнейшей жизни человека.
Подсматривание за чужой обнаженностью или полуобнаженностыо. Пример Давида, который увидел обнаженную моющуюся женщину, возгорелся к ней страстью и пал с ней (2 Цар. 11,2 показывает, как быстро пробуждается половое стремление при взгляде на обнаженных или полуобнаженных лиц другого пола. Сохранять абсолютную нечувственность при виде обнаженных тел, есть самая высокая степень целомудрия, свойственная лишь немногим. Полагаться в данном случае на свое бесстрастие - дело крайне опасное. Мы не должны верить своей плоти, особенно те, которые испытали сласть плотскую. Поэтому должно избегать всякого взгляда на чужую наготу, также лучше не видеть чужой обнаженности и одинакового пола (вспомним, как мудро поступили умные сыновья Лота по отношению к своему отцу). Кто же специально подсматривает за чужой наготой, тот развивает в себе сладострастие, развращает себя и делает чуждым благодати Божией, ибо Дух святой ни за что так не удаляется от человека, как за похоть и сладострастие.
Следование чужим развратным примерам, внутреннее согласие с ними. «Худые сообщества развращают добрые нравы», - говорится в Священном Писании. И если большинство людей творит беззаконие, то христианин должен быть верен слову Евангельскому, не поддаваться на соблазны и не одобрять их. За что мир преследует настоящих христиан? За то, что они не от мира и «не любят того, что в мире», то есть греха. Если большинство людей живут в блуде, мыслят и чувствуют похотливо, то такое поведение все равно не есть норма (пусть даже так поступает и подавляющее количество населения а - беззаконие. По свидетельствам святых, в последние времена именно мытарство блуда будет доставлять больше всего пищи аду. Поэтому грехом является не только следование чужим развратным примерам, но и внутреннее согласие или только равнодушие по отношению к ним.
Соблазн на собственную наготу. По чувству христианского целомудрия следует стыдиться и собственной наготы. Вообще строжайшие хранители своего целомудрия, такие как Антоний Великий, Пахомий, Аммоний, Серапион, советовали сподвижникам своим не обнажать своего тела иначе, как только в случае тяжкой болезни или особенной нужды. И эти советы были плодом опыта многолетней подвижнической жизни. Действительно, взгляд с услаждением на обнаженные свои члены легко приводит к мысли о противоположном поле и к удовлетворению плотской похоти.
Заострение внимания на чужих проявлениях плотской похоти. Когда на глазах всего еврейского стана один израильтянин ввел в свой дом женщину для прелюбодеяния, это соблазнительное действие не только не вызвало у других соблазна сделать то же, но наоборот, подвигло Финееса поразить законопреступника (Чис. 25, 6-9). Нравственный целомудренный человек никогда не будет сочувствовать греховным действиям, случайно им наблюдаемым; он всегда будет стараться побыстрее избавиться от подобного видения (например, страстные поцелуи и объятия на улице, в метро и пр.). Через зрение греховные впечатления входят в сердце человека, и потом приходится много потрудиться, чтобы избавиться от последствий их наблюдения. Они надолго остаются в душе, смущая ее грязными представлениями. Поэтому нравственный человек, как от чумы, отвращает свои глаза и бежит от живых картин или напоминаний о плотской похоти.
Нечистый взгляд на совокупление скотов. Как уже говорилось выше, целомудренный человек должен беречь свой взгляд от развращающих душу и сердце похотных картин. Поэтому здоровое чувство христианина подсказывает ему отвернуться в сторону, пройти быстрее мимо, если подобная сцена, даже среди особей животного мира, совершается у него перед глазами. Смотрение на совокупление животных из любопытства также греховно, ибо любопытство это проистекает из нездорового интереса, похоти и сладострастия, коренящегося в глубине сердца - в чем надо каяться и впредь беречь свои чувства от развращающих картин.
Ношение соблазняющей и изысканной одежды. Церковные правила не осуждают и шелковых одежд и тех, кто носит их «с благоговением» (Ганг, собор пр. 12). Здесь не имеется в виду дорогая и качественная одежда, которую требует приличие, звание и сан, в которой чувствуется вкус и изящество. Целомудрию противна именно вечная погоня за модой, стремление выделиться любой ценой. Люди нецеломудренного поведения всегда отличались щегольством, и поэтому чрезмерное щегольство можно считать предвестником потери целомудрия. В Апокалипсисе нарядные одежды, золотые и драгоценные украшения преимущественно усваиваются блудницею (Апок. 17,4, 5). Святые отцы и проповедники, обличавшие щегольство, всегда придерживались мнения, что страстная привязанность к нарядам доказывает решительную развращенность или положение человека на полдороге к развращенности (Св. Иоанн Златоуст, беседа 8 на 1 посл. Тим.). И действительно, в основе этой страсти лежит желание нравиться другому полу. А такое стремление, естественно, развивает ветреность и суетность. Также особенно грешна нескромность, нецеломудренность одежды. У женщин, например, обнаженность шеи и рук, глубокое декольте, короткая юбка (при которой ноги обнажены почти до самых трусов одежда, обтягивающая и вырисовывающая интимные части женского тела. Когда женщина так одета, тогда похотливые юноши и мужчины «раскрыв рот, смотрят на красивую» (2 Езд. 4,19). Излишняя забота о волосах, прическах также противна целомудрию. Известно, что многие женщины часами проводят время у зеркала, чтобы соорудить на своей голове «нечто особенное». Но в апостольских правилах писалось против нескромного «плетения волос» (1 Пет. 3, 3-5; 1 Тим. 2, 9). С правилами женской скромности и, следовательно, с природою женщины сообразнее было бы, в той или иной степени покрывать голову, и не только на молитве в церкви, но и во всякое время при выходе куда-либо (1 Кор. 11,5,13). Можно не сомневаться, что нарядная и нескромная одежда, изысканная мягкость и теплота ее и другие разнеживающие плоть вещи располагают к нецеломудрию, портят нравственность. В виду этого апостол Павел, обращаясь к женщинам-христианкам, пишет: «Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами...» (1 Тим. 2,9).
Ношение обручального кольца до момента обручения или гражданского брака. Здесь грех заключается в попытке обмануть окружающих людей. Лицо, не состоящее в браке по каким-либо причинам (пусть даже простой легкомысленности пытается представиться окружающим, что оно находится в супружестве. Какие бы ни были мотивы подобного поступка - они неоправданны. Ибо всякая ложь от дьявола, и христианин должен делать все, чтобы не быть к ней причастным.
===========

RUS2009

Кто там русланов начисляет?

Ehidna

черт меня дери, я живу в блуде!
:)

nukernor

покайсо срочна!

Ehidna

From: 24.06.2008 18:05

В ответ на:
--------------------------------------------------------------------------------
черт меня дери, я живу в блуде!
--------------------------------------------------------------------------------
Локи, это смертный грех, я серьезно !
Подумайте над этим.

rkagan

познавательно..

Nefertyty

Кто автор?

fhfoihjkjhgjy

он всегда отвратителен сам по себе, губителен для души и тела и в высшей степени мерзок пред Богом.
тут еще много раз встречается фраза, что за это бог наказывает.
Ответь мне, пожалуйста, вот на какой вопрос: кто дал право решать за бога, кого ему наказывать, а кого нет? Ведь неисповедимы пути господни, и прощение никто не отменял.
На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье» (Втор. 22, 5); «никакому мужу не одеваться в женскую одежду, ни жене... не носить личин» ( VI Вселен, собор пр. 62)

страшно за мужчин Шотландии.

kondreu

Приваты публиковать тоже грех.

Ehidna

Локи, это смертный грех, я серьезно !
Подумайте над этим
меня замуж не берут, что мне еще остается?
:)

Nefertyty

> меня замуж не берут, что мне еще остается?
я слышал, батюшки помогают найти правильных православных мужей

Ehidna

у них там строго, женщина до замужества должна быть девственницей, придется лгать, а это тоже грех

kondreu

а это тоже грех
Миром правят соблазны. ;)

katrinmania

mtk79

если не берут замуж — женитесь

Ehidna

лесбийанство - тоже грех. хотя приятный
:)

3deus

Кто автор?
По благословению Преосвященнейшего Епископа Тернопольского и Кременецкого Сергия
"ИСПОВЕДАЮ ГРЕХ, БАТЮШКА ",
наиболее полный перечень грехов и пути борьбы с ними,
АВТОР И СОСТАВИТЕЛЬ СВЯЩЕННИК
Алексий Мороз.

3deus

http://kelia.ru/pages/moroz/ogl.htm
===========
К ЧИТАТЕЛЮ
Настоящая работа посвящена осмыслению сути греха и указанию путей борьбы с ним. Здесь Вы найдете наиболее полный перечень всех грехов, встречающихся в жизни современного христианина. В работе над книгой были использованы как дореволюционные, так и современные источники. Для удобства читателя и лучшего логического осмысления, весь материал излагается на основе Десяти Заповедей Господних.
Часть книги посвящена вопросам исповеди, психологии кающихся, выбору духового отца и опасностях прелести, подстерегающих современного христианина уже с первых шагов его духовного пути.
К сожалению, люди настоящего времени настолько пропитаны духом греха и ложной духовности, что часто не в состоянии осознать суть греха. Живя «как все», не совершая смертных грехов, многие считают себя почти праведными, между тем как находятся в пучине зла.
Испрашивая прощения за возможные недочеты и недоработки представленной книги, прося молитв боголюбивого читателя,
священник Алексий Мороз
кандидат педагогических наук
член союза писателей России.
===========

Nefertyty

у них там строго, женщина до замужества должна быть девственницей, придется лгать, а это тоже грех
исповедуешься и покаяшься, помогут

mtk79

странно. сильно смахивает на сценарий к тому учебно-методическому пособию, что я проинспектировал давеча. "Сладкая милашка - 6" оно называлось. Или -8. Точно не помню — но число — четное, что важно.
Там какие-то монашки (пусть будут кармелитки, я все одно в них не шарю) аккурат периодически делали то, что карается отлучением от причастия на 7, 15 и др.кол-во лет соответственно.
Скорее всего, заключение и расторжение браков, необходимое для законного сношения, не вошли в финальный монтаж ленты.

Nefertyty

ничего странного, священники свои сексуальные фантазии описывают в такой вот форме списков грехов и наставлений - древний жанр

fhfoihjkjhgjy

Adm05772, а ты сам все это соблюдаешь?

raushan27

За такие беззаконные отношения церковь отлучает от Святого Причастия на 7 лет, и это при несении строгой эпитимии и воздержании от подобного греха.

Очередное творение Адма живо напомнило сцену в автобусе из Догмы. Ангелы блудников мочат обычным огнестрелом без права обжалования, 7 лет строго режима от Свтяой Церкви это еще очень по-доброму.

3deus

Adm05772, а ты сам все это соблюдаешь?
Да, соблюдаю с Божьей помощью ! :)

Правда с рок-музыкой автор, слегка перегнул, по-моему. Если выкинуть слова, некоторая музыка довольно интересная. Но в последнее время я её не слушаю. Например, у меня интересные детские воспоминания связаны с "Between angels and insects" Papa Roach.

demiurg

Как, разве ты не знаешь, что если поставить Come Together наоборот, то получатся Литании Сатане?

raushan27

Ну эти ложные воспоминания о детстве у него появились после кары Валар.
Интересно, он меня все еще игнорит?

sanitar

Тема некрофилии нераскрыта.

lenmas

Мощно задвинул! :grin:

raushan27

Блуд - это интимные отношения холостых мужчин и женщин, не состоящих в законном браке.
Хм. А Б-г смотрит на штамп в паспорте?

sandish

Там же написано , что нет.
Только на факт венчания.

raushan27

А чем венчание принципиально отличается? Тоже процедура, но выполняется другой конторой. М.б. красивее, чем роспись в ЗАГСе.

rivenandko

А чем венчание принципиально отличается? Тоже процедура, но выполняется другой конторой. М.б. красивее, чем роспись в ЗАГСе.
венчание совершается на небесах! © а штамп в паспорте - дело рук человеческих...

Chertmax

Ё моё, какой я грешник мля, кому денег принести за покаяние? :D

demiurg

Это вроде только католиков можно было и то давно.

Chertmax

Да все эти грехи 7 заповеди нужны, чтобы в церковь деньги несли!
У нормального здорового человека должен быть стояк и влечение к противоположному полу.
Кто женится хоть без предворительного секса? да можно сказать, что никто. А секс до брака по РПЦ это уже грех!
Секс создал Бог!

1853515

Чтение Евангелия, Псалтири, молитва к Божией Матери о даровании целомудрия...

про радио радонеж забыли ? :crazy:
Падение в блуд в кумовстве или же с самой крестницей, или вообще в духовном родстве

а где там про просто родственников (не духовных) - чо-то не нашел навскидку - неужто можно? :shocked:

rivenandko

в библии тема инцеста раскрыта

nozanin

Внимая ностальгии Робина, решил восстановить тред "О седьмой заповеди".
адм, вот у меня один вопрос к тебе: скажи, когда последний раз дрочил?
Вот только честно, без обмана. Прям дату можешь назвать.

demiurg

И заодно вопрос в Солярису: как часто дрочит средний эльф из Нолдор?

stm7543347

Где-то раз в сто пятьдесят лет, ИМХО... :ooo:

78685

Каждый раз, когда вспоминает о Сильмариллах

mtk79

я эту простыню не читал: а что, там и дрочить воспрещается? Сколько лет антипричастия грозит виновнику?

NHGKU2

Патриарх объявил грехами аборт и гражданский брак
14:51 «Правда.Ру»
Церковь должна рассказывать мирянам о греховной природе гражданского брака и защищать христианскую семью, а аборт подлежит осуждению. Об этом на Архиерейском Соборе Русской православной церкви заявил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
«Необходимо объяснять, почему такой брак (гражданский) не может считаться браком, а расценивается (Церковью) как блудное сожительство», — сказал Алексий II, выступая в Храме Христа Спасителя. Он добавил, что массовое сожительство без заключения брака стало болезнью общества.
«Массовое распространение сожительства без заключения брака не предполагает ни малейшей ответственности друг перед другом», — сказал предстоятель РПЦ. Он добавил, что рождение детей в таком временном и непрочном союзе обычно даже не предполагается.
«Нужно свидетельствовать о традициях христианского брака, дающего человеку счастье и полноту бытия, а также решительно противостоять попыткам размыть понятие семьи, которая может быть только законным союзом между мужчиной и женщиной», — цитирует слова Патриарха «Интерфакс».
Кроме того, Алексий II призвал помнить, что аборты являются убийством и «подлежат нравственному осуждению как тяжкий грех». Попытки преодолеть демографический кризис только экономическими средствами, считает предстоятель Русской православной церкви, «обречены на провал», ведь причина этого кризиса — «не в кошельках, а в душах людей».
Поэтому первостепенными в борьбе с демографическими проблемами должны быть именно духовно-нравственные ценности, уверен Алексий II.
http://news.mail.ru/society/1837671/

demiurg

Каждый раз, когда вспоминает о Сильмариллах
Бедные сыновья Феанора...
Кстати, теперь становится понятным "жжение руки".

mtk79

К теме аборта и жертв оного святейшина обратился после того, как его попросили прокомментировать своего научного оппонента Диомида Чукотского

Chertmax

А как Патриарх относится к сексу до брака и к браку до секса?

NHGKU2

Секс до брака — это блуд! :mad:

Chertmax

 
Секс до брака — это блуд!

Чушь полная, сколько людей женятся без секса до брака интересно?
Секс до брака создан Богом!

RUS2009

Ты это всё серьёзно или флудишь просто?

Chertmax

нее ну реально же!

Chertmax

Сколько невест у Бога?
Одна жена это Дева Мария
Вторая это Церковь

mtk79

Сигурд?

rkagan

Хм. А Б-г смотрит на штамп в паспорте?
друх, ты не в теме.
ваш Б-г проверяет, все ли в штанах правильно обрезано, а тут про христианского Бога пишут.

Chertmax

Седьмой заповедью Господь Бог запрещает прелюбодеяние, то есть нарушение супружеской верности и всякую незаконную, нечистую блудную связь.
Мужу и жене Бог запрещает нарушать взаимную верность и любовь, ибо одна Ева была создана для одного Адама и один Адам для ....
бла бла бла....
Жизнь намного сложенее глупых запретов!

reberton44

Правда с рок-музыкой автор, слегка перегнул, по-моему.
Окстись, еретик! Или для тебя уже увещевания святых отцов, подкрепленные словом Божьим, не авторитет?

Enery

Чушь полная, сколько людей женятся без секса до брака интересно?
Не так мало, как может показаться. И детей у них в семьях в разы больше. И семьи покрепче.
А ещё куча людей вступают в брак не занимаясь ни разу сексрм естественным образом.

Chertmax

А ещё куча людей вступают в брак не занимаясь ни разу сексрм естественным образом.
Разве, что только девушки так девственницами вступают в брак! Но чтобы оба были девственниками и не разу сексом не занимались до законного брака, такое бывает очень очень редко и то это как отклонение от нормы.
Так, что требования к 7 заповеди и к целомудрию, противоестественные и противоречат Божъему замыслу!

Chertmax

А ещё куча людей вступают в брак не занимаясь ни разу сексрм естественным образом.
Интересно кто это?
Покажи хоть одну такую пару!
Кстати говоря.
Все женатики которых я знаю , либо женились по залёту, либо предворительно занимались сексом до вступления в законный брак.

Enery

Спорить о том каков реАЛьный процент думаю бесполезно, надо статистику приводить, но и она скорее всего будет не достоверна.
такое бывает очень очень редко и то это как отклонение от нормы.
Не везде даже у нас в стране и даже в русских областях. В провинции во многих местах чёткое деление шалавы vs приличные девушки.
Но чтобы оба были девственниками и не разу сексом не занимались до законного брака, такое бывает очень очень редко и то это как отклонение от нормы.
Не согласен. Зависит от культуры. Даже в общагах МГУ такое случается. Чаще правда сначала секс потом через полгода брак.

algurov

Чаще правда сначала секс потом через полгода брак.
печально

Chertmax

Чаще правда сначала секс потом через полгода брак.
Вот именно, что секс раньше законного брака происходит.
А тут требуют, чтобы до законного брака ни-ни. Но это и ежу понятно, что секс, только после законного брака, противоречит самой природе вещей!

raushan27

ваш Б-г
Фигасе. Меня записали в еврейские рассовые жыды.

stbloom

Отче, я осилил твою простыню и у меня к тебе серьезный вопрос по теме.
Я здесь сейчас рассмотрю три аспекта блуда с трех точек зрения. Аспекты: а) оральный секс в браке; б) анальный секс в браке; в) совращение малолетних.
Следует уточнить, что на мое мнение совращение всегда содержит элемент насилия, если не физического, то психологического, потому что ребенок заранее трахаться ни с кем не хочет, возраст не тот. Поэтому правильнее будет: в) сексуальное насилие над детьми.
Точки зрения:
1) Первую назовем общественной, я думаю уж в форуме точно многие с ней согласятся. Не согласятся возможно мусульмане, но тут идет спор о православии. Итак.
То, чем занимаются люди в браке - их личное дело. Хоть срут друг на друга. Поэтому легкое недоумение вызывает священник на исповеди, который у молодой девушки подробно (с точностью до поз) расспрашивает как она занимается сексом. То есть пункты а) и б) не осуждаются априори. Пункт с) вызывает омерзение и самым подходящим наказанием кажется колония строгого режима. Почему - в следующем пункте.
2) Вторая точка зрения - блатные понятия в той форме, в которой они дошли до меня. Я сам не сидел и на какое-то знание не претендую, но есть вещи общеизвестные. Оральный секс - нормальный повод для опускания, как контакт с собственным членом либо через вагину при куннилингусе либо через губы подруги после минета. Собственно на мой взгляд - это наказание за пиздобольство - понтоваться личной жизнью никто не заставляет. Анальный, насколько я знаю, не наказывается. Педофилов опускают сразу - нетрудно представить своего ребенка на месте пострадавшего. То есть если не пиздеть - то же самое что в пункте первом, имхо просидеть 10 лет петухом значительно хуже вышки. Возможно это потому, что я не верю в жизнь после смерти, но ведь с другой стороны верующий перед казнью кается, а потом принимает муки.
3) РПЦ за анальный и оральный секс отлучает от причастия на 15 лет, а за изнасилование ребенка на 12.
Спасибо, что осилили эту наволочку, а теперь внимание - вопрос:
Почему ворЫ считают изнасилование ребенка тяжким грехом, а русская православная церковь - нет?! Почему РПЦ важнее сладострастно копаться в чужом грязном белье, чем бороться с реальным пороком общества?!
Ответишь, праведник ты наш?

rkagan

...на мое мнение... правильнее будет: в) сексуальное насилие над детьми...
...я думаю уж в форуме точно многие с ней согласятся....
...легкое недоумение вызывает священник...
...понятия в той форме, в которой они дошли до меня...
...Собственно на мой взгляд - это наказание...
...насколько я знаю...
...имхо просидеть...
...я не верю...
вопрос:
Почему ворЫ считают изнасилование ребенка тяжким грехом, а русская православная церковь - нет?! Почему РПЦ важнее сладострастно копаться в чужом грязном белье, чем бороться с реальным пороком общества?!
ничего, что в преамбуле ты с десяток раз подчеркнул, что это твое мнение, а в итоговом вопросе твое мнение куда-то пропало?..

Nefertyty

Почему ворЫ считают изнасилование ребенка тяжким грехом, а русская православная церковь - нет?!
Борьба с педофилией - это новомодная тенденция, и не на воров, думаю, тут следует равняться.
Церкви же положено чтить тысячелетние традиции, а раньше девочек отдавали замуж пораньше.

Chertmax

а раньше девочек отдавали замуж пораньше.
и за стариков к тому-же

stbloom

Как вариант за совсем малолетних детей, а дефлорировали их отцы. Снохачество называлось.
РПЦ порицала, но свадьбы проводила.

stbloom

ничего, что в преамбуле ты с десяток раз подчеркнул, что это твое мнение, а в итоговом вопросе твое мнение куда-то пропало?..
Пытался быть убедительным. Извини, если тебя это задело.
В конце моего мнения по факту не было. Я сравнил понятия с позицией РПЦ.
Свое мнения с понятиями я сравнивал в середине и вопросов по этому поводу не задавал.
Я там подчеркнул, что тезисы в целом общепринятые. Педофилы - это хорошо? Или нужно смотреть в окно как девушка парню минет делает, а потом предать их общественному порицанию?

Enery

и не на воров, думаю, тут следует равняться.
На воров вообще равняться не стоит. Нет у блатных никаких понятий кроме "обкради ближнего своего и обмани и береги свою шкуру"
А что касается разности церКОвных наказаний между педофилами и извращенцами, то для этого видимо есть причины, да разница не сильно большая.

Enery

Излишне жёсткое отношение монашествующих чинов к блуду известно давно. Видимо излишнее отдаление их от этой стороны мирской жизни сказывается.
Однако Христос простил Марию Магдалину, и другим раскаявшимся грешниками прощал. И завещал ненавидеть грех, а не человека.
Блудник раскаявшийся найдёт путь к Спасению, только товарищ Мороз им в этом деле не помощник к сожалению. Простим ему ибо не ведает, что творит.

stm7543347

Нет у блатных никаких понятий
:lol:

stbloom

между педофилами и извращенцами, то для этого видимо есть причины, да разница не сильно большая
Пипец ты болен. Я это даже комментировать не буду :crazy:

rkagan

да, грамотно, конечно, все манипуляции и передергивания выносить в преамбулу, тогда до выводов хрен докопаешься.
"- батюшка, давайте в начале нашей дискуссии договоримся об общих, не подвергаемых сомнению, постулатах!
- ...
- так вот, постулат первый - бога нет!" :)

rkagan

Меня записали в еврейские рассовые жыды.
э. я б уточнил, что эт ты сам записался.. ;)

lenmas

Фигасе. Меня записали в еврейские рассовые жыды.
:ooo: Где записывают? Срочно туда! :D

sanitar

Какъ это дЬлается
I. Патріархъ на Архіерейскомъ соборѣ говоритъ: "Большой проблемой стало массовое распространеніе сожительства безъ заключенія брака, а значитъ, безъ малѣйшей отвѣтственности другъ передъ другомъ и передъ будущими дѣтьми, рожденіе которыхъ обычно и не предполагается въ такихъ союзахъ, почти никогда не бывающихъ прочными. [Священники прихожанамъ должны] объяснять, почему такой "бракъ" не можетъ считаться бракомъ вообще, а расцѣнивается какъ блудное сожительство".
II. Пересказъ выступленія помѣщается въ преccѣ подъ заголовкомъ: "Алексій II призвалъ Архіерейскій Соборъ Испанской православной церкви свидѣтельствовать о грѣховной природѣ гражданскихъ браковъ"
III. Добрые, хорошіе люди комментируютъ въ Ж.ж.: "Рятуйте, граждане, Церковь отмѣнила всѣ невѣнчаные браки, а-а-а, что же дѣлать, мы всѣ умремъ, сейчасъ толстые попы, которымъ мало доходовъ отъ водки и сигаретъ, насъ всѣхъ, не вылѣзая изъ Мерседесовъ, окрестятъ, потомъ обвѣнчаютъ, потомъ сожгутъ на кострахъ, а потомъ возьмутъ за это деньги".
И вотъ такъ, собственно, бываетъ всегда.
http://platonicus.livejournal.com/317534.html

stm7543347

Гишпанская православная церковь - это да...

ruslan05

тред не читала, вопрос к автору: дрочить можно?

algurov

что тебе сделали плохого евреи?

algurov

нет...
вспомните Онана. который был убит...
правда он как таковой не дрочил, а просто излил сперму на землю, а не лоно женщины. вот-с.
однако от него пошло название онанизма.
Так я прочитал где то давно в детстве.

playback

Целиком пост не осилил, ясно что там дальше осуждается и осуждается. Понятно, что большая часть того, что там написано, не укладывается в современные понятия, но вообще у меня вызывает недоумение, что это повод для нападок на текст. То, что современное общество греховно по своей сути достаточно очевидно. Более того, эту греховность пестуют и развивают, потому как помогает делать деньги, с монаха немного возьмешь. Поэтому употреблять слова "нормально", "как жить без этого" и чо-нить в таком русле глупо. Мы грешим, церковь дает указания, нам это не нравится, не надо разводить сарказма, дисскусий. Смиритесь, что грешите и если вам
это не нравится, следуйте заповедям.

fhfoihjkjhgjy

но вообще у меня вызывает недоумение, что это повод для нападок на текст.
У меня лично вызывают недоумение нападки церковников типа адма на жизнь других людей: православных, неправославных, верующих, неверующих.... Почитай его зону "мудрости", например.
Наличие у человека интимных связей до брака может и считается грехом для церкви, но это никак не свидетельствует о черствости души и безобразности характера.
 
Поэтому употреблять слова "нормально", "как жить без этого" и чо-нить в таком русле глупо.

Обоснуй свою точку зрения для неверующего человка.

marusja8101

И заодно вопрос в Солярису: как часто дрочит средний эльф из Нолдор?
а я откуда знаю? я ж не буду нолдо такой вопрос задавать

marusja8101

Кстати, теперь становится понятным "жжение руки"

marusja8101

Кто о чем, а адм-еретик опять о дрочке :grin:

demiurg

А из Ваниар?

sidorskys

Наличие у человека интимных связей до брака может и считается грехом для церкви, но это никак не свидетельствует о черствости души и безобразности характера.
Зато он, будучи рабом божьим, нарушает приказы своего Господина.
Оставить комментарий
Имя или ник:
Комментарий: