[страницы истории] Трагедия в Джонстауне

nedanna

набрел на статью, показалось интересным.
------------------------
http://forum.anastasia.ru/topic_29530.html
Альтернетивное поселение..Цитадель мировой демократии США или, как их называли еще совсем недавно, Соединенные Линчующие Штаты, как и жена Цезаря, всегда вне подозрения. Тем не менее, в истории «светоча демократии» есть немало черных страниц, о которых сами американцы предпочитали бы не вспоминать, но их обязаны помнить те народы, которые не хотят стать очередной жертвой дядюшки Сэма.
В марте 1978 г. в посольстве СССР в Кооперативной Республике Гайана появились три человека, которые от имени «Храма народов» передали адресованный советскому послу документ с несколько странным названием:
17 марта 1978 года
Его Превосходительству Послу Советского Союза
Джорджтаун, Гайана, Южная Америка
НАСТОЯТЕЛЬНАЯ ПРОСЬБА
«Храм народов», социалистический сельскохозяйственный кооператив по советскому образцу, в составе более 1000 эмигрантов из США, живущих в Гайане, подвергается жестоким преследованиям со стороны американских реакционеров, решивших уничтожить его. Наши средства находятся под угрозой. Мы обращаемся к Советскому Союзу через Ваше Превосходительство с настоятельной просьбой помочь нам открыть специальный банковский счет для сельскохозяйственного кооператива «Храм народов» в советском банке, чтобы обеспечить сохранность наших средств и, в случае если наша организация будет уничтожена, оставить их под советским контролем...
...Одной из самых последних попыток было намерение уничтожить гайанскую коммуну путем захвата денежных средств нашей организации. Если бы такая попытка удалась, то это был бы не первый в истории Америки случай уничтожения межрасовой братской организации трудящихся и нацменьшинств. Испытав на себе злобность реакционных сил в США, мы и здесь, в отдаленном районе, не закрываем глаза на возможность того, что нас могут буквально физически уничтожить. Нам также известна возможность того, что, хотя большая часть наших средств находится в Гайане, США могут не допустить, чтобы здешнее правительство, придерживающееся социалистической линии развития, следовало своим путем...
...Именно по этой причине мы стараемся перевести наши средства, над которыми нависла опасность, в какой-нибудь банк на территории Советского Союза. Тогда мы, по меньшей мере, были бы уверены в том, что, если наша община окажется тем или иным способом уничтожена, наши заработанные честным трудом и тщательно сберегаемые средства не будут конфискованы или экспроприированы врагами народа и использованы против его интересов, а будут спасены и посвящены тому великому делу, за которое мы боремся, которому мы полностью преданы и для которого в первую очередь предназначаются эти средства, а именно делу народа и социализма...
...Мы решительно заявляем, что ни при каких обстоятельствах не возвратимся в Соединенные Штаты и не будем жить при капитализме, даже если нам будут и дальше угрожать уничтожением. Дорогие товарищи, мы нашли здесь, в Джонстауне, то, ради чего стоит жить и, если нужно, умереть!
Нельзя сказать, чтобы советские дипломаты были сильно удивлены появлению этих людей. Им уже приходилось читать в местной прессе об этом сельхозкооперативе. А первая встреча с его представителями состоялась в декабре 1977 г., когда три члена коммуны в Джонстауне впервые пришли в посольство СССР и в ходе обстоятельной беседы с советским консулом Ф.М. Тимофеевым подробно рассказали ему о своем кооперативе и причинах его появления в Гайане.
И все же сам факт появления такого обращения стал неожиданностью. Что за тучи сгустились над «Храмом народов», если его руководители решили прибегнуть к столь экстравагантному способу сохранения средств сельхозкооператива, и что или кто может угрожать его безопасности в малодоступных джунглях Гайаны?
Джим Джонс и его Храм
Чтобы ответить на эти вопросы нам надо хотя бы вкратце познакомиться с историей создания, жизни и деятельности той организации, которая по американским документам значилась как религиозная община «Храм народов», самоопределялась как социалистический сельскохозяйственный кооператив, а по сути являлась выдающимся социальным экспериментом, у истоков которого стоял американский гражданин Джим Джонс.
Джим Джонс родился в 1931 г. в одном из провинциальных городков на Среднем Западе США. В детстве Джонсу пришлось воочию увидеть ужасающую нищету времен «великой депрессии», столкнуться с проявлениями социальной несправедливости и расизма американского общества. По собственному его признанию, большое впечатление на Джонса произвели радиорепортажи о войне в далекой России и, в частности, о Сталинградской битве. Военные сводки пробудили интерес к Советскому Союзу, юноша стал собирать информацию о жизни СССР, приобщился к чтению коммунистической литературы. К 19 годам Джим Джонс стал убежденным марксистом и активным участником борьбы за дело социализма. Подвергшись остракизму и политическому давлению уже в самом начале своей политической деятельности, - надо отметить, что Джим Джонс никогда не скрывал своих политических убеждений и открыто заявлял их в публичных выступлениях, - Джонс нашел выход в создании собственной церкви. Этому повороту способствовал ряд обстоятельств. Во-первых, какое-то время Джонс действительно был религиозным проповедником и хорошо понимал, какие возможности открывает перед ним статус лидера церкви. Во-вторых, в США всегда существовала масса церквей и всякого рода религиозных организаций, а американское государство благоволило им и даже предоставляло преимущества в налогообложении. Наконец, Джонс отдавал себе отчет, что в церковь люди пойдут более охотно, чем на политическое собрание, и, как показало будущее, действительно многие из тех, кто приходил «просто в церковь», под воздействием проповедей Джонса становились убежденными социалистами.
В середине 60-х годов в Индианаполисе Джим Джонс открыл церковь «Храм народов». С самого момента создания церковь заняла активную гражданскую позицию. В своих проповедях Джонс заявлял, что находится в состоянии «войны с системой, которая придает большую ценность вещам, чем человеку, ... а также в состоянии войны с правительством США по вопросам гражданских прав, расовой справедливости, мира». Активность Джонса и «Храма народов», которые пропагандировали расовое равенство и интеграцию, добиваясь ликвидации расовой сегрегации, не осталась незамеченной. Джим Джонс постоянно подвергался преследованию со стороны расистов, в его адрес раздавались угрозы, совершались покушения на него самого и на его детей.
В 1965 г., спасаясь от преследования расистов, семья Джонса переехала в Калифорнию, однако гонения на «Храм народов» продолжились и там. Тем не менее, организация численно росла и продолжала свою деятельность.
«Храм народов» оказывал финансовую и организационную поддержку на выборах либерально-прогрессивным политикам, левым партиям и их лидерам. Поддерживал морально и материально тех, кто по политическим мотивам подвергался преследованию со стороны властей. Активно боролся за освобождение политзаключенных: Анджелы Дэвис, Бена Чейвиса, членов «Уилмингтонской десятки», лидера американских индейцев Д. Бэнкса и других.
«Храм народов» занимался обширной благотворительностью среди беднейших слоев населения, содержал «Международный отель», где проживало более 3 тысяч человек, уволенных за участие в демонстрациях, организовывал ежедневные бесплатные обеды, целевые пособия семьям без кормильцев. Содержал собственную клинику и физиотерапевтическое отделение для калек, клинику для лечения наркоманов, юридическую консультацию, дом для умственно отсталых детей, четыре детсада и четыре дома престарелых.
Кроме того, финансировал медицинские исследования по борьбе с раковыми и сердечными заболеваниями, субсидировал «Телеграф-хилл медикал клиник», «Американский союз борьбы за демократические свободы», «Национальную ассоциацию содействия прогрессу цветного населения», «Профсоюз фермерских рабочих» и т.д.
Со временем «Храм народов» превратился в весьма крупную организацию. В нем состояло более 20 тысяч человек, которые принимали участие во всех акциях общины и оказывали ей регулярное финансовое содействие. Община имела собственный автопарк из 13 автобусов, дома в разных городах США, содержала больницы, детские сады, дома для престарелых. Ежегодный бюджет «Храма» составлял 600 тысяч долларов, он почти полностью формировался из индивидуальных добровольных пожертвований. «Храм» не использовал средства никаких частных фондов и не получал от правительства США никаких субсидий.
Наиболее важные решения «Храм народов» обычно принимал путем голосования на открытых общих собраниях, причем бывало, что принятое решение не совпадало с мнением Джонса. Однако правом принятия чрезвычайных решений обладало также Правление в составе 50 постоянных членов.
Лидер общины Джим Джонс получал 20 тысяч долларов в год на дорожные расходы и содержание семьи. Кроме него зарплату получали еще 4 сотрудника, которые проживали в арендованных «Храмом» домах. Все остальные члены общины работали в ней в свободное от основных занятий время на общественных началах.
Вопреки портрету, нарисованному официальной американской пропагандой, (где Джонс изображается лицемером в золотых перстнях и шикарных костюмах, наркоманом и психопатом он выглядит весьма достойно. Имея собственного сына, Джонс с женой усыновил и удочерил восемь детей всех рас, жил подчеркнуто аскетично, одевался в секонд-хенде, для экономии отказывался передвигаться на самолетах, используя только автобусы, принадлежащие организации, никогда не останавливался в дорогих гостиницах и ресторанах. Он был очень принципиален: в студенческие годы ушел из парикмахерской с полуостриженной головой, когда парикмахер отказался стричь негра, в 22 года, будучи помощником пастора в церкви для белых, приглашал на службу негров, а после конфликта с церковным советом покинул ее, заявив: «Любая церковь, где я буду пастором, будет открыта для людей всех рас».
Разумеется, столь активная борьба против устоев американского общества не могла остаться безнаказанной. Джим Джонс и «Храм народов» подверглись ожесточенной травле и физическому преследованию. И постоянные клеветнические кампании в «желтой» прессе - это еще цветочки по сравнению с нападениями на дома «Храма народов», запугивание и террор против его членов. В один из автобусов организации была подложена бомба, дом собраний в Сан-Франциско был взорван и сгорел. Было избито и убито несколько членов общины, в том числе правая рука Джонса - Льюис. Предпринимались попытки подкупить людей, чтобы они свидетельствовали против «Храма народов» и Джонса, или внедрить в общину провокаторов.
Специальные службы, в первую очередь ФБР, терроризировали активистов «Храма народов», через подставных лиц возбуждали судебные преследования против участников этой организации, вели травлю в печати. Это вынудило руководство общины на политическую эмиграцию.
Исход в Джонстаун
В октябре 1974 г. небольшая группа членов общины «Храм народов» переехала в Гайану и основала в малодоступном районе страны среди джунглей сельскохозяйственную коммуну, которую назвали Джонстауном. Правительство Гайаны с радостью приняло колонистов и выделило им под поселение 4000 акров джунглей вблизи Порт-Кайтума. Первоначально было расчищено 30 акров и построен дом, где поселились первые 11 человек.
Население сельхозкооператива быстро росло и вскоре достигло тысячи человек. Около четверти составляли дети, самым старым колонистам, «папаше» Джонсону и миссис Джексон, было 106 и 103 года соответственно. Среди покинувших американский рай и отказавшихся от хваленого американского образа жизни оказались люди самых разных профессий, что позволило колонистам создать самодостаточное и очень эффективное в экономическом и социальном планах сообщество. В джунгли Гайаны перебрались 200 сельхозрабочих и животноводов, 200 строителей и рабочих, 20 инженеров, водители и механики, медицинские работники, представители других профессий. Кроме того, здесь были художники и музыканты, певцы и актеры, программисты и бухгалтеры и даже адвокаты. Всем им в коммуне нашлось занятие по душе.
Всего за несколько лет существования колония достигла потрясающих успехов, прямо посреди джунглей выросла образцовая сельскохозяйственная коммуна.
Здесь выращивали картофель, огурцы, капусту, ананасы, сахарный тростник, тыкву и многое другое. Так как среди колонистов оказалось несколько агрономов, были проведены успешные эксперименты по выращиванию новых культур в тропических условиях. Были построены свиноферма, скотный двор, птицеферма. Работали лесопилка, мебельный цех, ремонтная база.
В общине были ясли, детский сад, школа, клуб. Образование находилось на очень высоком уровне, так как квалифицированных преподавателей хватало. Библиотека коммуны составляла более 10 тысяч книг, в том числе полные собрания сочинений Маркса и Ленина!.
В Джонстауне была лучшая в регионе больница - терапевт, хирург (нейрохирург по образованию педиатр, диетолог, штат дипломированных медсестер и фармацевт с опытом преподавательской работы. Оборудование позволяло снимать ЭКГ, делать полный перечень анализов, флюорографию, рентгенографию. Каждые полгода проводилась всеобщая диспансеризация, составлением меню в столовой ведал диетолог. Больница работала круглосуточно и бесплатно для проживающих в окрестностях индейских племен, с которыми колонисты были в дружественных отношениях. Работала коротковолновая радиостанция, которая служила для связи с общиной в Калифорнии и для пропаганды своих идей.
В коммуне не было никаких денежных отношений, но существовал «бесплатный магазин», где по требованию выдавались необходимые товары. На каждого посетителя заполнялась учетная карточка. Чистый доход коммуны составлял около четверти миллиона долларов в год.
Вместе с тем коммуна не была сектой, здесь никого не держали силой и не лишали контактов с внешним миром. Колонисты в любой момент могли вернуться в США, поехать туда по делам или чтобы навестить родственников. Правда, были случаи, когда колонистов изгоняли из коммуны за какие-либо проступки или по подозрению в шпионаже.
За время существования коммуны ее посетило более пятисот визитеров, гайанских и иностранных граждан: чиновников, журналистов, политиков, сотрудников посольств, аккредитованных в Гайане. По свидетельству советского консула Ф.М. Тимофеева, который не раз приезжал в Джонстаун, в толстенной книге отзывов все записи были положительными: «...я обратил внимание на то, что в этих записях часто встречалось слово «рай» - люди писали о возникшем у них впечатлении, будто они побывали в раю и видели счастливых, одухотворенных людей, живущих в гармонии с собой и дикой, первозданной природой».
Регулярно посещали коммуну и сотрудники посольства США в Гайане. Посольские работники выполняли требования госдепартамента о «...расследовании обвинений о задержке американских граждан против их воли...». Во время всех посещений американские чиновники имели доступ во все строения Джонстауна без ограничения и имели личные беседы без свидетелей с любым жителем по своему желанию. Отчеты посольства гласят, что они постоянно предлагали своим собеседникам покинуть колонию, обещая им свою защиту и гарантируя неприкосновенность, но все как один отвечали, что уезжать не хотят, что они не живут в страхе и очень счастливы.
Кроме того, американские власти проводили проверки на предмет ввоза в Гайану контрабандного оружия, наркотиков или других запрещенных законом вещей. В сентябре 1977 г. и январе 1978 г. таможенные службами США и Гайаны провели внезапные доскональные проверки грузов, предназначенных для Джонстауна. Ничего незаконного обнаружено не было.
Нити заговора
Однако «Храму народов» не суждена была спокойная жизнь. Самим фактом своего существования коммуна давала другим пример того, что иная жизнь возможна. А пример, как известно, дело заразительное. Американским властям удалось вытолкнуть наиболее активных членов организации за пределы страны, но даже там они продолжали представлять для Америки серьезную опасность.
Джим Джонс и его товарищи не желали быть безмолвными барашками, и в Гайане они с новой силой стали вести активную пропагандистскую кампанию, распространяя по миру информацию о своей жизни, выступая в защиту униженных и оскорбленных в самой Америке и разоблачая агрессивную политику американского государства.
Тогда Вашингтон попытался оказать дипломатический нажим на правительство Гайаны с тем, чтобы побудить его выдворить из страны жителей Джонстауна. Но власть Гайаны не поддалась на американское давление и не пошла на поводу у США.
В 1977 г. адвокат Тимоти Стоун обвинил Джима Джонса в том, что тот якобы насильственно удерживает членов общины в Гайане, применяя к ним различные методы физического и морального давления. На протяжении ряда лет этот человек тесно сотрудничал с «Храмом народов», являлся юридическим советником общины. Как впоследствии оказалось, Стоун еще со студенческих лет являлся сотрудником ЦРУ, выполнял задания в Западном Берлине. После того, как его связь с ЦРУ была раскрыта, Стоуна изгнали из Джонстауна. Тогда он организовал и возглавил «Ассоциацию обеспокоенных родственников», от лица которых продолжал клеветать на Джонса и «Храм народов».
В том же 1977 г. «Ассоциация обеспокоенных родственников» с подачи Тимоти Стоуна предприняла попытку освобождения детей из Джонстауна. Для этого они обратились в частное детективное агентство, владелец которого Мэйдзор лично возглавил группу захвата. Он же позднее и рассказал об этом рейде в прессе. Отряд наемников был переправлен в Гайану и через джунгли вышел к Джонстауну. Каково же было удивление «освободителей», когда они не обнаружили ни колючей проволоки, ни вооруженных охранников. Мало того, дети, которых им предстояло освобождать, бегали и развлекались, как ни в чем не бывало, в то время как их родители работали на полях. Двое суток самозваные рейнджеры скрытно наблюдали за жизнью поселка, но, поняв, что их используют втемную, отказались выполнять задание и вернулись в США.
22 июня 1978 г. некий Джеймс Кобб обратился в Верховный Суд США с иском против «Храма народов» и Джима Джонса. Дж. Кобб утверждал, что 14 марта было опубликовано открытое письмо с угрозой массового самоубийства членов общины, находящихся под контролем Джонса в окрестностях Джонстауна. Также он утверждал, что 18 апреля «Храм народов» в заявлении для печати сообщал о единодушном решении членов общины в Гайане умереть. Однако суд отказался рассматривать иск, так как Дж. Кобб не смог предъявить документальных подтверждений своим обвинениям, ведь ни «Храм народов», ни сам Джонс никогда не делали подобных заявлений.
Говорят, что у лжи короткие ноги. Наверное это так, но, к сожалению, память людей еще короче, ведь удалось же впоследствии западным СМИ «убедить» мировое сообщество, что «Храм народов» - это изуверская человеконенавистническая секта.
События, которые предшествовали Джонстаунской трагедии, тогда еще могли казать случайными и не связанными между собой, но после 18 ноября 1978 г. все встало на свои места, и не осталось никаких сомнений в том, что все они есть звенья одной цепи, выкованной в ЦРУ.
Смертный грех
В сентябре 1978 г. генеральный секретарь «Храма народов» Ричард Д. Троп передал в советское посольство в Гайане еще один документ:
18 сентября 1978 года
Его Превосходительству Послу Советского Союза
Джорджтаун, Гайана
Уважаемый сэр!
В интересах безопасности нашего кооператива, которому угрожают американские реакционеры, ибо он представляет собой успешно развивающийся социалистический коллектив с марксистско-ленинской перспективой и полностью поддерживает Советский Союз, мы заявляем от имени общины (группы американцев, прибывших в Гайану, чтобы оказывать помощь в строительстве социализма) о своем желании направить делегацию членов нашего руководства в Советский Союз для обсуждения вопроса о переезде наших людей в Вашу страну в качестве политических эмигрантов.
Информация о населении кооператива: всего населения: 1200 (включая 200 жителей США, которые вскоре должны прибыть в Гайану)
до 18 лет: 450 человек
от 18 и старше: 750 человек.
Срок пребывания в СССР: постоянный, пока условия в США не позволят вернуться, чтобы приносить пользу в процессе социальных преобразований в этой стране.
Условия пребывания: любые, приемлемые для СССР, - или социалистический кооператив, или поселение семей по отдельности. Мы привыкли к коллективной жизни. Мы могли бы создать модель, которая, возможно, была бы полезной Советскому Союзу. Наш подход в достаточной степени гибкий. Мы предпочитали бы более теплый климат, ибо наши престарелые члены общины привыкли к нему, но будем благодарны, если нам позволят поселиться в любом месте.
Финансирование: мы в течение длительного времени собирали необходимые средства. Некоторые люди (например, Джим Джонс) пожертвовали все свои личные средства на нужды коллектива...
...Мы озабочены будущим наших детей и безопасностью наших стариков. Мы обеспокоены также сохранностью наших финансовых средств, находящихся под угрозой из-за имеющих место попыток подорвать нашу общину, которые вполне возможно будут продолжаться. Против нас ведется война. Мы надеемся, что сможем совладать с нападками на нас и продолжать строить нашу общину как модель социалистической кооперации, обеспечивая такую жизнь ее членам, какую в условиях угнетения, господствующего в Соединенных Штатах, никогда не смогли бы создать.
И тем не менее мы не настолько наивны, чтобы не понимать: существует реальная возможность уничтожить наше движение. В Советском Союзе мы находились бы в безопасности. Нашим детям там было бы обеспечено светлое будущее. Мы все желаем с энтузиазмом работать в Советском Союзе в интересах социализма...
Нет никаких сомнений, что о содержании этого обращения скоро узнали в Лэнгли. С этого момента вчера еще частная проблема становилась достоянием большой политики: допустить эмиграцию в СССР столь большой группы американских граждан, да еще и по политическим мотивам, да еще и под предлогом обеспечения собственной безопасности, американские власти не могли ни при каких условиях.
А руководство «Храма народов» еще и подлило масла в огонь. 4 октября 1978 г. через газеты «Сан-Франциско экзаминер» и «Сан-Франциско сан-рипортер» оно сообщило, что в течение трех месяцев собирается вменить иск на крупную сумму ЦРУ, ФБР, министерству почт, Федеральной комиссии связи и «Внутренней службе доходов» за незаконное препятствие деятельности «Храма народов». Были собраны показания десятков свидетелей, а также документы, подтверждающие, что государственные структуры США пропустили через банк одной из центральноамериканских стран большую сумму денег, которая была потрачена на лоббистские мероприятия и судебные процессы против «Храма». Адвокаты «Храма» пообещали сообщить на суде имя человека, проводившего эту финансовую операцию и передавшего деньги лоббистам и истцам.
Наконец, 7 ноября 1978 г. в советском посольстве на приеме в честь годовщины Великой Октябрьской социалистической революции появились 6 представителей «Храма народов». Их присутствие на официальном мероприятии вызвало переполох среди американских дипломатов. Советник посольства США Дуайер и вице-консул Деннис Рис пытались убедить консула Ф.М. Тимофеева, что этим людям не место на дипломатическом приеме. Кроме того, американские дипломаты попытались прозондировать степень готовности руководства «Храма народов» переселиться в СССР, их тон выдавал озабоченность этой надвигающейся проблемой.
Похоже, что именно после этого события было принято решение о срочном начале спецоперации, которая давно уже готовилась в недрах спецслужб США. А для обитателей Джонстауна с этого момента начался обратный отсчет времени...
Визит конгрессмена Райана: первый акт трагедии
Конгрессмен Лео Райан имел в США репутацию независимого и неподкупного политика. Он решил посетить «Храм» по просьбе своего друга, Сэмми Хьюстона, фотографа «Вашингтон пост», чьи внуки против воли родителей присоединились к Джонстаунской коммуне. Неудивительно, что те, кто возводил наветы на «Храм народов», были крайне не заинтересованы в такой авторитетной и непредвзятой проверке. В адрес конгрессмена, по словам его матери, Отум Мид Райан, пришло около сотни писем с предостережениями не лететь и не расследовать это дело, но письма только раззадорили Райана.
В свою очередь и руководство коммуны, которое привыкло к враждебности и проискам государственных структур США, не желало этого визита и долго не давало своего согласия на приезд Лео Райана. Тем не менее, визит состоялся.
17 ноября. Конгрессмен Лео Райан в сопровождении группы журналистов и родственников колонистов прибыл в столицу Гайаны и в тот же день уехал в Джонстаун.
В тот же день в Гайану прибыла группа туристов из США, 50-60 человек, все мужчины. Они остановились в отелях «Парк» и «Тауэр» и арендовали для своих целей самолеты. С американскими «туристами» встречался Тимоти Стоун.
18 ноября. Инспекция Райана вопреки опасениям прошла очень хорошо. Конгрессмен и журналисты были поражены жизнью обитателей коммуны и полностью изменили свое поначалу предвзятое мнение. «Я должен сказать вам прямо сейчас, - сказал Райан колонистам, - для некоторых, с которыми я беседовал, а может быть и для большинства из вас Джонстаун является самым лучшим, что когда-либо было в вашей жизни».
А в это время...
13:00. Из аэропорта гайанской столицы Джорджтауна в Порт-Кайтум вылетел самолет, арендованный неизвестными американцами якобы для туристического осмотра этого городка. По свидетельству местных жителей, в Порт-Кайтуме из самолета вышло около двух десятков молодых мужчин, отправившихся осматривать окрестности. Ни один гайанский самолет не перевозил эту группу обратно в Джорджтаун.
Расставаясь с колонистами, конгрессмен Райан спросил, кто хочет вернуться в США. В конечном счете только две семьи, Эл Симмонс с детьми и семья Парксов, решили покинуть Джонстаун. В последний момент к отъезжающим присоединился и Лари Лейтон, который бросил таинственную фразу: «Джонс сошел с ума, он хочет убить членов экспедиции».
Один из сопровождавших Лео Райана журналистов Чарльз Краузе вспоминал позднее: «Джонс выдал всем желающим вернуться паспорта и 5 тысяч гайанских долларов на проезд домой... Я скорее восхищался целями Джонса, чем критиковал их. «Храм народов» не произвел на меня впечатления организации фанатиков... Ни один житель поселка, в том числе возвращавшиеся, не привел никаких доказательств, что 900 жителей Джонстауна умирают с голоду, страдают от плохого обращения или удерживаются там против своей воли. Эдит Паркс, одна из уехавших с нами, сказала мне, что она вернется в Джонстаун после того, как навестит свою семью в Калифорнии. Сотни людей, которые добровольно остались, выглядели очень довольными своей жизнью...».
17:00. Конгрессмен Лео Райан и сопровождающие его лица покинули Джонстаун. Они направились на ближайший аэродром в поселке Порт-Кайтума.
Сразу же после отбытия группы конгрессмена Джим Джонс созвал общее собрание, чтобы информировать о завершении визита и о возможных последствиях. В тревожной обстановке, воцарившейся после этих известий, внедренные в общину провокаторы стали раздувать панику и провоцировать беспорядки.
О том, что произошло в аэропорту Порт-Кайтума, рассказывает Чарльз Краузе: «Эй, смотрите! - воскликнул кто-то, указывая вдаль. Через взлетную полосу ехали грузовик и трактор с платформой. Тем временем к самолетам приближались трое неизвестных. Они выглядели агрессивно... Но я не очень тревожился, потому что местная полиция была здесь... Боб Браун и Стив Санг нацелили свои камеры на трех приближающихся мужчин, которые оттолкнули нескольких гайанцев ... выхватили винтовку у оторопевшего гайанского полицейского... И тут началась стрельба. Раздались крики. Я ... побежал вокруг хвоста самолета, миновал группу NBC, ведущую съемки, и спрятался за колесо... Кто-то упал на меня и скатился... Я понял, что ранен... Еще чье-то тело упало на меня и скатилось... Беспомощно я лежал... Ждал выстрела в спину. Стрелявшие хорошо делали свое дело, добивая раненых в упор... Как я миновал смерти, я никогда не пойму... На взлетной полосе находился еще один самолет, который должен был доставить ... «озабоченных родственников» и тех, кто покинул коммуну. После начала стрельбы самолет пытался взлететь. Но в салоне открыл стрельбу Ларри Лейтон. Он убил Монику Багби и Вернона Госнея. Потом пистолет заклинило, и Паркс смог выбить его из рук Лейтона...».
Именно Лейтон порочил Джонстаун. По пути на аэродром он сообщил Краузе, что решил покинуть Джонстаун, «потому что там происходят ужасные вещи», но ему никто не поверил.
Позднее Лейтон был отдан под суд, но за отсутствием свидетелей суд присяжных не признал его виновным.
Есть очень важное свидетельство Джозефа Холсинджера, помощника Райна: «Наше правительство располагало разведывательными данными от своих людей ... до приезда Лео Райана. Мне известно, что свидетелем его (Лео Райана) смерти был по меньшей мере один сотрудник ЦРУ. Во второй половине дня 18 ноября мне дважды позвонили ... из Вашингтона. Первый звонок ... из отдела госдепартамента ... сообщили об инциденте со стрельбой ... три человека убиты и 15 ранены... В течение следующих 15 минут мне позвонили опять. На этот раз сотрудник аппарата Белого Дома... Он сказал, что ... убиты пять человек... Когда я сказал, что его информация отличается от той, которую я получил от госдепартамента, он ответил: «Джо, наша информация верна. Мы получили донесение ЦРУ с места событий».
Во время этой акции конгрессмен Лео Райан и три сопровождавших его журналиста были убиты. Журналисты в упор снимали нападавших, но ни конгресс, ни ФБР не смогли назвать имена убийц. Не смогли опознать стрелявших и те члены коммуны, которые находились в самолете и уцелели после убийства. А ведь жители Джонстауна знали друг друга в лицо...
Жертвоприношение на алтарь Демократии
18:00. С аэродромов Панамы и Довэра (штат Дэлавер) стартовали транспортные самолеты С-141 и взяли курс на Гайану. Подлетное время составляло 3 часа 40 минут. В окрестностях Джонстауна был выброшен авиадесант. Видимо, в это время группа наемников сужала кольцо вокруг Джонстауна. У всех было оружие и противогазы. Общее число участвовавших в этой операции составляло около 120 человек.
19:30. В Джонстауне появился приемный сын Джонса Джонни Джонс. Он вбежал в дом отца, где находилось все руководство общины, и сообщил об убийствах в аэропорту Порт-Кайтума. Известие потрясло всех. И в этот момент завыла сирена. Мужчины бросились к складу, где хранились несколько арбалетов и дробовиков, но на окраинах поселка уже раздались автоматные очереди. Специальная группа прорвалась к дому Джима Джонса и убила его одним из первых. По свидетельству адвоката коммуны Марка Лейна, давшего пресс-интервью в Джонстауне 20 ноября, он лично насчитал 85 выстрелов из автоматов. «Джонс закричал: «О, мама, мама, мама!» - вспоминает Лейн, - затем прозвучал первый выстрел. Побежав вместе с адвокатом Чарльзом Гэрри в джунгли, мы услышали за спиной множество выстрелов и крики людей, в том числе детские».
20:00. С территории Венесуэлы без ведома местных властей с взлетных площадок частных миссий «Нуэвос Трибос» и «Резистенсия», служивших прикрытием баз ЦРУ, стартовали три вертолета. Подлетное время составляло 1 час 10 минут.
Свидетельствует консул Ф.М. Тимофеев: «Около 20:00 меня вызвал из зала ... сотрудник посольства... Я увидел Дебору Тушет и Паулу Адамс... Все были крайне взволнованы... Дебора сказала, что она получила сообщение из Джонстауна: «Там творится что-то ужасное. Я не знаю подробностей, но жизнь всех членов коммуны в опасности. Поселок окружен вооруженными людьми. Что-то стряслось с Райаном. Кто-то напал на него, когда он возвращался в Джорджтаун. Прошу вас взять на хранение это». - И Дебора протянула мне увесистый кейс. Я спросил, что в нем? - «Здесь очень важные документы нашего «Храма», деньги и записи на магнитофонных кассетах», - отвечала она».
В это же время в квартире консула Тимофеева раздался телефонный звонок. К телефону подошла жена советского дипломата. Звонила Шэрон Амос. Шэрон плакала и говорила, что Джонстаун окружили вооруженные люди. Несмотря на помехи, она приняла радиограмму, что над поселком кружат вертолеты. «Помогите, Джонстаун гибнет! - кричала она. - Они не пощадят никого! Кто-то ломится в мою квартиру! Сделайте все, чтобы спасти нас!». Линия разъединилась. Жена Тимофеева тут же позвонила в полицию, ей ответили, что к дому Амос уже выслан усиленный наряд... Но Амос и трое ее детей погибли. Их зарезал агент ЦРУ, бывший морпех Блейки, внедренный в организацию Джонса. Позднее его объявили умалишенным и где-то надежно укрыли от любопытных глаз.
А в Джонстауне тем временем началось массовое истребление людей. Когда выстрелы смолкли, в живых осталось не более половины деморализованных жителей коммуны, в основном женщин, детей и стариков. Их собрали вокруг центрального павильона, затем разбили на группы по 30 человек и под конвоем рассредоточили по поселку. Каждую группу выстроили в очередь для приема «успокоительного», которое было смесью транквилизаторов и цианистого калия. После того как первые жертвы стали корчиться в предсмертных судорогах, среди колонистов опять началась паника. Снова раздались выстрелы. Угрожая оружием, коммунаров уложили на землю и стали делать им инъекции яда через одежду прямо в спину. Детям вливали яд насильно, зажав нос. Когда все было кончено, трупы сложили в штабеля для предполагаемого массового сожжения. Кроме того, существует предположение, что убийцы распыляли в воздухе отравляющие вещества. На это указывает смерть всех животных в поселке, вплоть до собак.
В эту ужасную ночь с 18 на 19 ноября США совершили в Джонстауне одно из наиболее страшных своих преступлений: они расстреляли, зарезали, отравили 918 американских граждан.
Концы в воду
Сразу же после этого преступления американские газеты озвучили официальную версию правительства США: массовое самоубийство на религиозной почве. Двое суток армия и спецслужбы США занимались в Джонстауне «непонятно чем». Поселок был изолирован от внешнего мира, в него не допускались даже представители гайанских властей. Лишь 20 ноября гайанские чиновники и три журналиста смогли попасть туда. Стали проявляться нестыковки в американской версии произошедшего. Первые сведения, переданные армией, гласили: обнаружено 400 трупов. Через день, когда «посторонних» допустили на место преступления, число трупов вдруг выросло до 800. И, наконец, 26 ноября «обнаружилось» еще 110 трупов.
В США, как и большинстве других стран мира, если возникают какие-либо сомнения в причинах смерти, тело умершего подвергается вскрытию. Заключение патологоанатома - основной документ в процессе следствия. Трагедия в Джонстауне очень напоминает по количеству тел и по удаленности от мест цивилизации падение авиалайнера в джунглях. Для подобных случаев существуют стандартные процедуры, такие, как фотографирование каждого тела, лица и позы, взятие частиц тканей и жидкостей, отметка на земле места и посмертной позы трупа контуром - после этого тело можно перемещать для полевой аутопсии или в морг, или, при необходимости, бальзамировать. По свидетельству д-ра Уэхта, (патологоанатома, юриста и члена комиссии по расследованию обстоятельств смерти Дж.Ф. Кеннеди ведущих судебных экспертов США Сиднея Б. Уайнберга и Лесли И.Лукоша, сразу же после распространившейся информации о «групповом самоубийстве» они потребовали аутопсии и предложили свои услуги. Также ими было предложено использовать военный морг в Окленде, так как большинство покойных имели родственников в Калифорнии, что очень облегчило бы опознание.
Как же поступило правительство США?
Сначала оно обратилось к правительству Гайаны с просьбой захоронить тела в специально вырытом рве. Вопрос об аутопсии даже не поднимался. Гайанское правительство ответило отказом.
Через два дня пустых разговоров, убедившись, что власти США не предпринимают никаких действий по вывозу разлагающихся в тропической жаре трупов из джунглей и получив отказ ам

FieryRush

Чего тут интересного, бред один. Во-первых, там выжило достоточно народу - не все захотели травиться. Во-вторых, Лейтона, якобы огента, а на самом деле фанатика, посадили в США и вышел он только в 2002. Остальные "факты" в этой статейке подобного же уровня.

78685

от статейки устойчиво воняет Мухиным. 7-8 русланомедалей не помешало бы

FieryRush

«Первая тысяча инакомыслящих американцев в джунглях Гайаны была лишь головным отрядом огромной армии потенциальных политических беженцев из США... Такого массового бегства из «капиталистического рая» никак не ожидали власти Вашингтона, и нужны были «экстраординарные средства», чтобы пресечь этот прогрессирующий процесс... Бойня в Джонстауне была частью крупного комплекса мероприятий карательных органов США, цель которых состояла в ликвидации движений политического протеста: «Черных пантер», «Везерменов», «Новых левых» и др. ... Участников объявленных «террористическими» организаций «Черных пантер» и «Везерменов» убивали прямо на улицах и в квартирах, открывая стрельбу без предупреждения. Таким образом радикальные движения политического протеста были полностью разгромлены».
Гы-гы-гы. О том, что ждало советских граждан за попытку эммиграции, мы конечно упомянуть забыли.

redtress

от нее воняет низкопробной комми пропагандой. Стыдно должно быть тем, кто вроде как имея неплохое образование распространяет подобное говно

Lena71

Хм, а о расовом составе этих граждан США в Джорджтауне ничего не говорится? У меня такое ощущение, что этот пастор видимо черный, а раз дело было в конце 70-ых, то это видимо отголоски борьбы с "Черными Пантерами" - афроамериканскими террористическими организациями. Имхо, это в их стиле так перемещаться из Штатов и объявлять их Злом (а еще белых людей взрывать а также переходить на натуральное хозяйство и левацкие идеи. ну и в самом посте написано, что пастор то активно боролся за освобождение всяких анджел дэвис и прочих террористок.
Мне, честно говоря, что вот этих ребят преследовали, не жалко. Тут рядом с моим новым универом как раз черный квартал, некоторые из этих субчиков там просто смотрят на тебя и в землю с презрением плюют. ну или сумасшедшие всякие бродят, которые сами с собой разговаривают на всю улицу и white motherfucker тебя называют. Жаль что щас с ними так мягко обращаются - типа minority и всякие льготы.

78685

Хм, а о расовом составе этих граждан США в Джорджтауне
ДЖОНСтауне, без лишней скромности названо в честь местной инкарнации будды - Джонса. Джорджтаун - это обычный город, столица малоизвестного государства Гайана
меня такое ощущение, что этот пастор видимо черный
Пастор был белый, но большой друг всех нигр. В Джонстауне были как белозадые, так и цветные, судя по всему
афроамериканскими террористическими организациями
You don't get it, bro!
Если кто-то взрывает людей, при этом высказывая проклятия в адрес Вашингтона и сионистов, то он не террорист, а Народный Освободитель. Даже если нигра.
Чтобы убедиться в этом, читай старые подшивки газеты Мухина до просветления

Mausoleum

Имхо, для полноты картины полезно почитать хотя бы педивикию. Представленная версия событий - лишь одна из возможных. Из большого числа возможных. В списке литературы есть даже книги, содержащие обзоры (!) всевозможных версий случившегося.
Выбор истинной версии из представленных, имхо, невозможен в силу недостаточности объективной информации, так что тут дело личных симпатий каждого, что каноническим срачем и демонстрируют здесь некоторые форумчане.
Топикстартеру поставил плюс, интересная тема в целом, для общей эрудиции полезная.

a100243

педивикия подтверждает сокрытие улик. А дальше вопрос в том как его интерпретировать.
Вариант 1: всё о чём неизвестно - о том судить нельзя, улик не осталось - значит всё могло бы быть как в официальной версии, но с точностью гарантировать нельзя. ЦРУ однако же попадает под презумпцию невиновности и о её делах судят так, как будто ничего не случилось.
Вариант 2, радикальный: поскольку ЦРУ отвечает за сбор улик и выявлении правды, значит не выполнив своё назначение, она работала против народа США и потому её можно обвинять во всех смертных грехах (раз оступилась в этом деле раз, значит все остальные её показания можно не считать за правду, презумпция виновности). В этом случае можно придумывать множество различных версий, вплоть до транспортировки наркотиков. Они могут и не быть правдой, но судить о делах ЦРУ можно сразу заведомо сколь угодно плохо, всё что скрыто в тени можно считать предательством и преступлением, у граждан есть право на частную жизнь, а у государственных организаций - нет.
Вариант 3: улики были скрыты, потому что это кому-то было выгодно и этот кто-то мог управлять действиями ЦРУ на этом острове. Самый вероятный вариант в этом случае - тот, который озвучен топикстартером

Lena71

да, но если смотреть педивикию, там как раз это рядом с джорджтауном, и вджорджтауне тоже 9 человек погибло из этой организации, см ссылку выше

78685

А что, бывают немцы по имени (не фамилии) Вольф? Я что-то ни одного не могу припомнить
Вот евреев - полно. И это не просто так, а потому, что Вольф - это идишская версия традиционного еврейского имени Зе'эв ("Волк" на иврите)

sed777771

Человек становиться жидом не по крови, а по убеждениям. Вот Жириновский жидом точно не является, а Чубайс убеждённый и последовательный жид, хотя и не по крови и никто его в преклонении перед сионизмом не упрекает.
Что касается отца Владимира Вольфовича, то евреев в Казастан не высылали.

78685

Ты же вроде человек претендующий на звание разбирающегося в российской политике ?
Жириновского с русской матерью бросил отец (интернированный в Казахстан во время войны немец когда мальчику было 3 года. Впоследствии Вльф женился на еврейке и эмигрировал в Израиль, где и скончался.
Запомним эти слова, друзья! Всегда приятно встретить человека, разбирающегося в российской политике настолько, что не удосужился прочитать даже манифесты лолфюрера, за чью партию он с пеной у рта агитирует
http://www.ldpr.ru/.files/press/part_press/books/900/Moi_ote...
Вот в таких исторических условиях проходила жизнь старшего поколения Владимира Жириновского и началась жизнь его родителей. Его дедом и бабкой по линии отца были Ицхак и Ривка Эйдельштейны, которые, как уже отмечалось, проживали в западной части России, в городе Костополь Ровенской области (ныне Украина). Ицхак Айзик Эйдельштейн родился в 1880 году в Костополе, а его жена Ривка появилась на свет в том же году в городе Бялисток. Оба выходцы из типичных еврейских семей, проживавших в небольших местечках.
YOU FAIL, и чубайс тебе тут не поможет

sed777771

Ицхак и Ривка Эйдельштейны
Странно что сын у них взял фамилию Жириновский. :confused:
Вы таки ссылаетесь на какой-то фейк.

78685

Вы таки ссылаетесь на какой-то фейк.
ты видимо не заметил, но "какой-то фейк" опубликован от своего имени лично твоим обожаемым вождём, и размещен на сайте партии ЛДПР :)

vovkak

В ответ на:
Ицхак и Ривка Эйдельштейны
Странно что сын у них взял фамилию Жириновский. :confused:
Вы таки ссылаетесь на какой-то фейк.
Не сын, а внук. Жириновский взял фамилию матери.

sed777771

Ты видимо невнимательно читал, текст который пиведён по твоей ссылке:
"Книга написана по работам, выступлениям и документам, в том числе из личного архива В.В. Жириновского"
Уговорили походу сироту Жириновского, что его генетический отец - еврей. Хрен с вами.

urchin

Уговорили походу сироту Жириновского, что его генетический отец - еврей. Хрен с вами.
----------------
Ты жжошь.
Честно сказать не удивлён, что ты сторонник ЛДПР

sed777771

Жириновский взял фамилию матери.
Естестественно если отец его бросил ещё во младенчестве и даже не сказал кто он по национальности.

sed777771

и чубайс тебе тут не поможет
Да не скажи, Жириновский генетический отец которого оказался евреем никогда в ервейскую общину никак не рвался. А вот Чубайс который генетически к евреям никаким боком не относится, рвётся в галахические евреи и тусуется с еврейскими рассистами.

Shini

Где ты эту хрень достал? Все совсем не так было. Ботай Википедию http://en.wikipedia.org/wiki/Jonestown
tldr: сумасшедший культист создал колонию для своих сумасшедших последователей, потом когда запахло жареным (культисты застрелили сенатора США который прилетел в колонию Джонс приказал своим адептам выпить йаду, родители отравили своих детей. Есть запись его последней "проповеди" на аудио. И никакая это не "темная страница истории", любой образованный американец знает об этом случае, а словосочетание "to drink Kool-aid" (напиток который они пили с ядом) стало распостраненной поговоркой.

78685

Где ты эту хрень достал?
замечено, что культурный уровень форумчан вполне позволяет постить всякий бред вообще без подписи
Тем не менее, следы невозбранно ведут сюда:
http://www.duel.ru/200715/?15_5_1
Это есть не что иное как закрытая ныне за экстремизм газета Мухина. Статья подписана "Михаил Валентинов", и это заставляет подозревать, что всю херню выдумал сам Мухин лично (как бы там ни было, в своей газетёнке Мухин обычно печатает только таких же упоротых, как он сам). Ещё в этой газете любят писать про телегонию, доброго Берию, жыдомасонские заговоры и как-американцы-не-были-на-луне

sergey63

Мухин обычно печатает только таких же упоротых, как он сам
ага, на луркморе подозревают, что 95% этих упоротых и есть сам мухин под псевдонимами)

a100243

И никакая это не "темная страница истории", любой образованный американец знает об этом случае
любой советский человек знал о павлике морозове, но потом выяснилось много нового. Общепринятость версии вовсе не означает её верности. Если ты смеёшься над рекламой ариэля "в десять лучше обычного порошка", то почему веришь в саморекламу государство. Ведь известно, что в наглую ложь куда проще поверить, да и первое правило волшебника забывать не стоит :) Всё вышенаписанное относилось не к этому конкретному случаю, а к вере в государственную пропаганду.
Теперь о сабже. Официальная теория выглядит достаточно сильной, но как в её рамках предполагается рассматривать сокрытие улик? Как небрежность и оплошность столь серьёзной структуры? Ты ведь понимаешь, что если есть общеизвестный факт, который скрыть не удалось, то требуется получить его объяснение в рамках принятой версии, иначе версию отклонить и искать другую.

78685

Теперь о сабже. Официальная теория выглядит достаточно сильной, но как в её рамках предполагается рассматривать сокрытие улик? Как небрежность и оплошность столь серьёзной структуры? Ты ведь понимаешь, что если есть общеизвестный факт, который скрыть не удалось, то требуется получить его объяснение в рамках принятой версии, иначе версию отклонить и искать другую.
а что конкретно имеется в виду? Имхо нельзя недооценивать фактор раздолбайства гайанских властей, которым едва ли было много дела до сборища упоротых гринго

a100243

конкретно имеется в виду отсутствии данных о вскрытии тел. Именно этот аргумент и используют в первую очередь все иные толкования, добавляя к нему каких-то очевидцев и врачей

78685

Ну это вроде как гайанцы должны были делать, а им было фиолетово. Вообще наличие огнестрельных ранений какбе и без вскрытия видно. Насколько я понимаю, фотки гор трупов в джонстауне имеются и крайне плохо соотносятся с версией залупосолильщиков из "дуэли"
В английской педивикии зато приводятся другие весьма любопытные соображения, естественно никак не упомянутые в статье топикстартера. Например, утверждается
1. что Джонс загодя проводил репетиции массового "революционного самоубийства"
2. что цианид поставлялся в колонию понемногу в течение довольно долгого времени

stat2814955

Дело вот в чем. "Храм народов", описанный в заметке, по многим параметрам подходит под определение "хиппи" - свободная и независимая община, которая живет по своим правилам и плюет на мнение страны откуда произошла.
Так вот в чем фишка: хиппи в штатам не любят. Практически все слои населения за исключением самих хиппи. Их считают бунтовщиками, плохим примером для молодежи, бездельниками, наркоманами и так далее. Все это в разной степени относится равно как к отдельным людям так и к целым организациям, однако определение одно, и даже некоторые признаки "хиппования" автоматически приводят американцев к возведению в стереотип, подразумевающий приписывание всех остальных перечисленных признаков.
Компания против хиппи была очень, очень жесткой. То, что случилось с описанным "храмом", довольно хорошо подпадает под стиль данной компании, а подобная жестокость возможно была спровоцирована именно обращением к советскому союзу с просьбой разместить денежные средства. Это уже могло быть воспринято как заговор. США и так намаялись с Кубой, а тут, пожалуйста, еще один очаг коммунизма под боком. Так что разговоры о цитадели демократии неуместны в данном случае - есть доктрина "национальной безопасности", и она выше неких конституционных прав, хотя это и не декларируется. С одной стороны, это вроде бы неправильно, вроде как цитадель демократии же, с другой - опасность для страны - не повод играть в либерализм. Правда, конечно же, все зависит от того, кто определяет степень опасности и как, и где установлена граница между соображениями демократии и безопасности страны, и кем она установлена, и на основании чего, и еще миллион вопросов. Уничтожение "храма" как очага коммунизма, даже если это станет документально известно, оправдает большое количество американцев - потому что убивали "хиппи", убивали предателей, которые хотели работать на противника - Советский Союз. Это для нас Советский Союз - бывшая родина, вот мы и воспринимаем все в своих интересах. А там люди воспринимают все в своих, и не считают изза этого принципы "цитадели демократии" в чем-то нарушенными.
Это личное мнение. я это вижу, на основании, правда, доступного материала в виде книг, фильмов, мультсериалов (да, Симпсоны кстати - великая вещь в постижении американской культуры) и разговоров с американцами, коих правда не сказать чтобы было дофига :) Степень достоверности - не самая высокая может быть но все же обоснованная.
Оставить комментарий
Имя или ник:
Комментарий: